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第356章 坐缸肉身成佛（第2页）

“系坐缸！”

“啊？”我懵了一下：“不是缸葬？”

坐缸和缸葬虽然都带个缸字，但两者有很大差别。

陈伯有些诧异的看着我：“喂喂，不是吧？”

“坐缸你都唔知？”

“南华寺里的六祖慧能真身总该知道吧？”

六祖慧能我是知道。

写下菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃的那位。

慧能继承五祖衣钵后，被师兄神秀派人追杀，一路逃到了南方，在佛门中属于是一代传奇人物

不过他的真身，我还真不知道。

看到我一脸茫然的样子，陈伯轻轻叹了口气。

“先下去吧。”

“到下面慢慢给你说。”

于是我俩拽着绳子滑落下去。

到了洞底，我正要走过去观察那两口叠在一起的大缸，陈伯却按住我肩膀。

“先别过去。”

“坐缸里的坐系坐化，缸系缸葬。”

“你刚才说缸葬也不难算错。”

“但缸葬只系自远古流传下来的丧葬形式。”

“而坐缸可以让尸身不腐，肉身成佛……”

坐化是指有大修行的人，以盘膝打坐的姿势逝世。

又被称为坐亡，坐逝。

因为常人死亡，大多会躺在床上经历痛苦，死相绝对谈不上安详。

而能于盘腿打坐中逝世，说明是没有经历死亡痛苦的无疾而终，这被认为是大修行者的福报。

那坐化的大修行者，又跟缸葬有什么关系呢？

这就得说说肉身成佛了。

僧人认为死后肉身不坏就能成就肉身佛，所以历朝历代都有高僧通过秘法成就肉身佛。

现如今很多古刹里也都保存有肉身佛。

其中以安放在南华寺灵照塔中的，六组慧能真身最为久远。

慧能坐化后，他的徒弟方辩为保存尸体下了很多功夫。

将坐化的尸体放入铺满生石灰和香料的缸中，这一步被称为坐缸。

然后将缸密封，这一步是封缸。

在生石灰的干燥和香料的防腐作用下，尸体经历三年时间脱水成为干尸。

这时候就要开缸，把干尸从缸里请出来。

之后方辩以干尸为基础，用夹纻法对干尸进行塑造。

夹纻法是很古老的塑像技法。