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第3章 算卦究竟是怎么算的（第5页）

“朕要去抢马，让北京家家户户有马！”

“爹，礼仪之邦，抢马太难听了吧？”

朱棣围着大胖走来走去，桌子一拍。

“朕不是抢马，朕是帮汉高祖报当年白登之围的仇！！！”

大汉。

刘邦：“阿嚏……阿嚏。”

“陛下要照顾好身子，大汉可不能没有您啊。”这又像关心又像诅咒的话语，若是旁人说出来，少不了要受刘邦一顿责骂，可偏偏是从韩信嘴里说出来，刘邦不仅不气还含情脉脉的看着他。

“信爱我，信果然爱我。”

萧何：哕，哕，哕。

【比如就像陈胜吴广输了，那鱼肚里的纸条，那就是他们自己装的自己模仿的。

刘邦拿了天下，他斩白蛇就是赤帝之子斩白帝之子。】

刘邦：…………朕起码真的斩了蛇。

【所以筮算的本质仍然是一个对随机数赋予意义的概率问题。

所以哪怕对《易经》无比推崇的儒家也会更多认为“谋及乃心”。

也就是说：比起筮算，要探究万物的发展根本进行预算更文科化。

所以儒家对周易才有了“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”的注释。

所以为啥古代八不吉利那个事？

其实早在《周易》之前，还有早就失传的《连山易》《归藏易》等很可能没有爻辞的古易经，或许有着更多筮算方法。

所以在《左传》《国语》里面才会说：占筮时，遇八不利，爻无为而不吉。

根据最新《清华简》的研究，可能某种筮算法出现八的概率要更低，所以古人认为八不吉，而且他们认为一旦筮算出现八就要改用周易的爻辞去解释。

直到后来其他的筮法都没了，世间只存《周易》这种注重爻辞和现状解释的人文社科的研究，更多的取代了古概率论的筮法的时代。

曾经巫王合一的先秦也逐渐成为了文人士大夫的唐宋明清。】

“清取代了咱大明？”前面的朱元璋听的脑袋混沌。

“唐宋明清？”这是按朝代先后顺序吗？那元朝呢？是后世不承认元朝还是其他？

朱标：“爹，文人士大夫……”

一语惊醒梦中人，朱元璋想通了，元朝哪来的这些啊，一群拿刀的和一群地主同流合污，轮不到读书人说话，科举时行时废，和没有也没多大区别。

再说了，元朝也不信这套，他们信奉长生天。

“标儿，你说这清是蒙元卷土重来还是后代子孙不听咱的皇明祖训逼的百姓造反？”

朱标无言以对，您是不是忘了……我没当皇帝啊，问老四啊。

朱元璋随着朱标的目光望去。

朱棣：……大哥，不带这样的，我难道不是你最爱的弟弟吗？

“爹，打轻点。”未来的永乐大帝屁股一撅，口中咬着刀把，一脸生无可恋的表情。