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第5部分（第1页）

武功，杀死了狱卒越狱成功。这下祸就闯大了。县府立即派兵四处搜查，并扬言要抓他们家的全部男人。可怜他的父亲、36岁的哥哥及16岁的弟弟都被抓进了大牢。而他趁机逃脱了。眼看着无处可逃，他才上了老鹰崮。不久，他的父亲因杀了狱卒而被砍头示众。他的哥哥及弟弟也被逼流落他乡不知所踪。

自此，我爷爷和那四成了好朋友。直到那四与我二奶奶偷情的事被发现。

第一部分

第7章

“十不抢”与我的大奶奶（1）

我爷爷当上大掌柜后，更加抓紧了对这支杆子的改造。我爷爷说，他当时就想照着水浒里描写的英雄好汉那样，让这些人身上少些匪气，多些侠气。于是，他很快制定出了“十不抢”。

一、喜车、丧车不抢。喜车不抢是觉着老百姓娶个媳妇不容易，不能冲了人家的喜气，那样要背一世的骂名；丧车不抢主要是图个吉利，抢丧车是不是就意味着抢死呀，土匪们还是很忌讳的。

二、邮差不抢。俗话说：“穷教书、苦邮差”，邮差是跑腿的（民国初年的邮差全是两条腿走），没有多少钱。而且邮差都为政府管，也为政府送公文，抢了就会惊动官府。不值。

三、摆渡的不抢。这一条很有远见。因土匪到处流窜难免会遇到河河沟沟，会常常求助于船老大。

四、悬壶济世的郎中不抢。因为挂彩流血是土匪的常事。山上缺医少药，郎中比金元宝还宝贵。

五、耍钱、赌博的不抢。据说，土匪与耍钱赌博的是一家人，所以不抢。

六、挑八股绳的不抢。挑八股绳的多为四种人，一是挑着家什到处锔锅的；二是挑着剃头挑子剃头的；三是挑着货担卖针头线脑的；四是卖瓜果梨枣的。不抢这些人是认为这些人谋生不容易，也没几个钱（不值得一抢）。不抢他们还可以从他们嘴里掏点消息什么的。

七、大车店不抢。沂蒙山的冬天特别冷，天寒地冻，土匪们外出活动难免要找个落脚的地方。

八、僧侣、道人不抢。抢他们要触犯天怒。

九、年老的鳏夫、寡妇、孤儿寡母不抢。因这些人太可怜，也穷，没什么抢头。

十、外国人不抢，避免引起外交纠纷，惹怒上边的官府。就像民国十四年（1925年）在临城截了洋鬼子火车的孙美瑶、孙美珠二兄弟，就是两个大傻瓜，到最后惹恼了黎元洪，还不是被砍了头？除了这十不抢外，还有“三严禁”。

一、严禁采花盗柳，即严禁强奸妇女。但可以逛窑子，可以有相好的。

二、严禁出卖江湖，即被捕后宁死不可出卖同伙。出卖者活埋处死（临刑前还要用大针把嘴缝上，以示到了阴间也不能乱开口）。

三、严禁“吃水”，即不允许私藏抢劫来的任何财物。抢来的东西要先一律上缴，而后论功行赏。

。。。。。。

就在这个时期，我的大奶奶——我爷爷的第一位女人上山了。她也就是我的亲奶奶。但为了叙述上的方便，在前半部分，我还是称呼她的名字为好。她可不是像传统小说里所描写的什么压寨夫人之类，而是充满了浪漫和传奇。

她的名字很普通。叫春妮，这在如今的沂蒙山区也是常见的女人名。她是因为被误抓而上山的。一枪准带着七八个弟兄原是抓一个小财主的小老婆的。结果阴差阳错绑了在他们家帮着做针线活的春妮，到了山上，松开了麻袋口才知绑错了。

为了这事，从不失手的一枪准自己扇了自己两个嘴巴子，并罚自己一天不吃饭。

春妮是家小户人家的女儿，她家有十二亩山地，一头耕牛，二头猪，三只羊，外加一群鸡。实在没什么油水。而且这春妮已经许了婆家，婆家虽然开了家磨房，但也阔不到哪里去。

按规矩，肉票被绑的当天，“贴墙根”（探子，也负责给肉票的家里送信）就把信和赎金数告诉了肉票的家里。知趣的人家就忙着准备赎人。

杆子们绑了年轻妇女，尤其是未结婚的大闺女，被称为“花票”。一般情况下，“花票”被绑的当天，家人或婆家就应在天黑前将人赎回。

家人或婆家不予当晚赎回的，有很多原因，大多是因为穷。一时来不及，但一旦过了夜，也就不想再赎了。尤其是婆家的人，觉得这一过夜，闺女肯定也就让土匪糟蹋了。婆家不赎，娘家也就无心再赎了。因为赎回来也难以嫁人。有的闺女会很快自寻短见。要么就嫁到很远的地方，找个半老头凑合着过完一辈子。

实际上“花票”一旦过夜，最终被土匪糟蹋的为多数。因为土匪毕竟是土匪。这些女人被糟蹋后，有的放在山上做饭（晚上陪土匪睡觉，土匪则轮流享受），有的干脆被卖到妓院里。

不知为什么，可怜的春妮雪上加霜，娘家和婆家都没来赎人（以后两家还上了劲）。第二天一大早，一枪准就带着几个土匪来到了“秧子房”。他一闯进门就要脱裤子：“奶奶的，真倒霉，因为你俺都受了罚。俺非……”

春妮早已吓成了一摊泥：“求求各位大哥，俺还是个黄花闺……闺女。”

“不是黄花闺女俺还不尝鲜呢……”

“大哥，你们再宽限两天吧，求您了大哥……”

就在这危急时刻，我爷爷进了屋：“把人放下……”

“大掌柜的……”众土匪一见，立刻收了手。

一枪准一脸的苦相：“大掌柜的，我忒倒霉了。我得从这妮子身上……”

“不行。”我爷爷面色严肃地说，“我想……咱是不是也改改规矩，从现在起对于没赎的花票，不能糟蹋。”