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第162章 阴沟里翻了船（第3页）

这完全是这个领头的为了减轻自己的罪责，故意用这话转袁爵爷的注意力。

“砰！”

又摔一个茶碗。

“好大的口气！他们是从哪里找来的人？”

“小的也不知道，不过是哪家女人去找的，说不定就是那个女人的娘家人！”

这个猜测是根据以往的经验所得。

在当时，像这种村子一开始，都是一户人家先在当地定居。

然后经过好几代人的繁衍。

父亲给儿子在旁边建房子，儿子给自己的儿子在旁边继续建房子，这么子子孙孙不断繁衍而来。

所以大多数村子的名字简单粗暴，什么王家村，李家村的，都是以家族为基础建立的。

这也是为什么在古代，为什么总是被大族掌握势力。

而那些大人们，到了乱世都会带着族兵崛起。

因为华夏大地遍地都是家族，距离朝廷远的地方，连官府都管不了，只能靠族里有威望的帮忙。

儒家为什么在华夏大地几千年不倒？

就因为儒学的礼仪制度，最适合这些大大小小的家族，长幼有序是在根本上就改变不了。

而王家村的女儿嫁到李家村，如果自己的女儿被欺负了，就会去自己家族村子里找帮手。

都是一个村子一个姓，祖祖辈辈都是一起玩到大的，肯定也会帮忙。

什么丈夫出轨，娘家人带着那个村子的人来打砸。

什么农忙抢水，两个村子互相打架。

而这次，袁爵爷带人抢了这个村子的地，还打了人，又不让报官。

那肯定只有去娘家搬救兵了，而且那些向李恪求救的农户们，为什么早就回家了。

直到现在才来找李恪？就是因为已经提前打过一架了，没打过也没抢回地，才去找的李恪帮忙。

大唐规定制度为：州县乡里村保邻

诸户以，四户为邻，五户为保，十户为村，百户为里，五里为乡。

在城里居者为坊，别置正一人，掌坊门管钥，督察奸非，并免其课役。

在田野者为村，别置村正一人。其村满百家，增置一人，掌同坊正。

其村居如满十家者，隶入大村，不须别置村正。

李恪今天去的那户人家所在的村子，就是死的没几户人了。

其余的人都被袁爵爷派去的人摆平了，就是那家女人出去了，所以没有动。

直到李恪带着人来，袁爵爷的人这才去动手，准备摆平那女人请来的救兵。

没想到阴沟里翻了船，没摆平人，还被打死一个。