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第63部分（第4页）

吴道明指着小山包说道：“站得高一点，四下里容易看些。”说罢，也不等寒生，自己先一溜烟儿似的冲上了那坟包一样的山头。

月光下，无名师太奄奄一息的倒在了山包顶上，而明月则不见了踪影……

吴道明大惊，扑到师太的身边，泪水顿时涌出，口里不停的呼唤着师妹。

寒生攀上了山头，立时心头一紧，右手搭上师太手腕三关，须臾说道：“不好，师太中了邪毒，脉数而实，蚕食其阴，快抬她回房。”

吴道明含泪抱起师太，一路小跑，返回了客栈。

寒生四下里望去，哪里还有明月的身影？唉，长叹一声后，遂下山回到了屋里。

刘今墨兀自吃惊，仔细贴近观察之下，嗅到了那股“蛤蟆烟”的气味。

“是那个广东小脚老太婆！”刘今墨惊道。

寒生皱着眉头道：“‘蛤蟆烟’？”

刘今墨解释道：“东北最辣的就是这种烟，既冲又辣，人称‘关东烟’，我今天早上一闻就晓得了，但不知这老太婆加进了什么剧毒到里面，竟然会这么厉害。”

寒生沉吟了半晌，这才缓缓的说道：“这不像是毒，而是一种古老的邪术。”

房内众人都醒了。

“这是一种北方萨满教的巫术。”麻都说道。

“萨满教？那是什么？”朱彪摸了摸腰间的手枪问道，自从自己枪击广东小脚老太婆以后，他感到众人明显的对他重视了起来。

麻都是苗疆的走阴巫师，对中原左右的巫术也都有一定的了解，他向众人解释了萨满教的由来。

萨满教是流行于东北等地的一种原始巫术，以通古斯语行咒，萨满教具有冥杂的灵魂观念，相信万物皆有灵，崇奉氏族或部落的祖灵，崇拜对象有各种神灵、动植物以及无生命的自然物和自然现象。没有教书，没有组织和特定的创始人，没有寺庙，也没有规范的宗教仪礼。随着佛教、东正教和伊斯兰教的传入，萨满教便慢慢衰落和变异，秘密转入了民间。

多年前，麻都曾去过一趟东北，那儿乡下流行“跳大神儿”，这就是萨满教，而且萨满巫师都是女的。女真语，“珊蛮巫妪”的黑巫师，可以令人灵魂遗失（叫出神），也可以将遗失的灵魂找回来（叫入神），西医学上叫做“意识转换”，也就是癔症。

珊蛮巫妪，寒生记起来《尸衣经》中有这个字眼，自己当时不解，原来是满族的语言啊。刘今墨他们所遇到的这个小脚老太婆可能就是个满族的珊蛮巫妪了，但她却是说的广东话，当然，这也许是那巫妪为了掩盖其真实身份而故意说的。

“师太的灵魂遗失了。”寒生自言自语道。

……众人闻言皆愣住了。

“如果是中了毒烟，那里面肯定是掺了一种能够使人产生癔症的药粉，或许……那东西能够使人迅速的出神，说白了，就是灵魂出窍。”寒生推测道。

吴道明在一旁急了，忙不迭的说道：“寒生，若是那样，赶紧想办法啊。”

“你们在想什么办法呢？那是不可能的，哈哈。”师太突然口吐白沫坐起来说道。

众人又一次的怔住了……

吴道明一把抓住师太的双肩，喜极而泣，喃喃道：“师妹，你终于醒过来啦。”

师太轻启朱唇，柔声道：“你过来……”那声音十分的狐媚。

吴道明心神一驰，痴痴的将脸贴了过去，撅起了嘴唇。

寒生一眼望见师太那迷离的眼神，忙道：“不可！”