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《红楼梦》自成书以来,从最早的手抄本,只在亲朋好友之间传阅,到几十年以后,才有了通行的刊印本。
据说是一个叫程伟元的书商找到他的好友高鄂,续写了《红楼梦》的后四十回,把原本最多只有八十回的书,续写了结局,也就有了120回版本的完整的《红楼梦》。
关于后四十回,很多人都说是“狗尾续貂”,张爱玲甚至说高鹗死有余辜。
但是我们要注意到的是,在清朝廷统治时期,市面上流传的就只有程高本120回的这甲乙两版,现在我们常说的前八十回,在当时几乎是绝迹的,常人是看不到的。
这些所谓的曹雪芹前80回大多都是后来慢慢发现的,他们大多是残本,而且是那种躲躲藏藏不敢见人的。
所以后人通常都认为这些才是曹雪芹原着,后四十回是高鄂根据前文续编出来的,且违反了曹雪芹的原意。但是我们有没有想过,果真如此吗?
在下结论之前,我们先看一下十七回大观园里的一段,那是贾政等人带着宝玉给大观园题对额,从潇湘馆出来之后。
方欲走时,忽又想起一事来,【己卯侧批:不板。】因问贾珍道:“这些院落房宇并几案桌椅都算有了,【庚辰侧批:此一顿少不得。】
脂批的意思是这一段十分重要,属于必不可少的内容。
还有那些帐幔帘子并陈设玩器古董,可也都是一处一处合式配就的?”【庚辰双行夹批:大篇长文不如此顿,则成何话说?】
贾珍回道:“那陈设的东西早已添了许多,自然临期合式陈设。
帐幔帘子,昨日听见琏兄弟说,还不全。那原是一起工程之时就画了各处的图样,量准尺寸,就打发人办去的。想必昨日得了一半。”
【庚辰双行夹批:补出近日忙冗,千头万绪景况。】贾政听了,便知此事不是贾珍的首尾,便令人去唤贾琏。
一时贾琏赶来。【庚辰双行夹批:写出忙冗景况。】贾政问他共有几种,现今得了几种,尚欠几种。
贾琏见问,忙向靴桶取靴掖内装的一个纸折略节来,【庚辰双行夹批:细极!从头至尾,誓不作一笔逸安苟且之笔。】
看了一看,回道:“妆蟒绣堆、【庚辰双行夹批:一字一句。】刻丝弹墨【庚辰双行夹批:二字一句。】
并各色绸绫大小幔子一百二十架,昨日得了八十架,下欠四十架。
帘子二百挂,昨日俱得了。外有尚毡帘二百挂,金丝藤红漆竹帘二百挂,墨漆竹帘二百挂,五彩线络盘花帘二百挂,每样得了一半,也不过秋天都全了。
椅搭、桌围、床裙、桌套,每分一千二百件,也有了。”
一面走,一面说,【庚辰双行夹批:是极!】倏尔青山斜阻。
【庚辰双行夹批:“斜”字细,不必拘定方向。诸钗所居之处,若稻香村、潇湘馆、怡红院、秋爽斋、蘅芜苑等,都相隔不远,究竟只在一隅。然处置得巧妙,使人见其千邱万壑,恍然不知所穷,所谓会心处不在乎远。大抵一山一水,一木一石,全在人之穿插布置耳。】
到此我们对大观园已经大体有个概念了,表面上大观园只是一个园子,背面却对应着华夏大地。
这是作者为华夏儿女修建的葬花冢,其实就是代指《红楼梦》这本书,所以作者在写大观园的时候,也是在告诉我们修这本书的秘密。
再来看这一句:
妆蟒绣堆、刻丝弹墨
并各色绸绫大小幔子一百二十架,昨日得了八十架,下欠四十架。
这句话里的每个字都是作者在暗写修这本书的过程,此句出现在大观园刚刚修好,还在等待元妃入住时所说,也就是暗示《红楼梦》刚修好时的样子。
那就是“妆蟒绣堆、刻丝弹墨”。
幔子可以理解为纱窗,幔帐。用它来蒙上大观园,那么我们在外面看大观园的时候就看不真切了。
何况是各色绸绫大小幔子一百二十架,但是此处是昨日得了八十架,下欠四十架。也就是说只能先蒙上前80架,后四十架还没来得及蒙上。
所以说后四十架没有蒙上幔子的部分,是不是就“不宜展示”呢?
作者是在暗示我们,前八十架之所以能看见,是因为前八十回已经蒙好了,后四十回在大观园刚修好时,还无法展示,先欠着。
注意贾琏拿出单子的地方:“向靴桶取靴掖内装的”,这份账单是藏在靴子桶里的,甚至是象藏在夹层里的机密文件一样。
这就是后来“高鄂”续了四十回的原因吗?其实清朝还有很多《红楼梦》的续书,但是奇怪的地方是,除了程高本是接80回开始续以外,其他的续书无一例外都是接120回开始续作。
而且他们续书都没有认为后四十回不符合原意,而是都有奔着为黛玉报仇去的,并且他们都把薛宝钗写的很坏。
我们现在对书中隐写的背面故事已经有了初步认识了,当我们去看高鄂所写的各人物结局时,就会发现原来高鄂写的都是对的。
事实上新文化运动以后,我们才大肆贬低高鄂续写的后四十回,认为他完全背离了曹雪芹的原意,这其中是不是出了某些问题呢?
可以说现在人们读《红楼梦》基本还是在围绕正面故事做文章,也许之前的那些读者,才是真正懂红楼梦的人吧。
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