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第69章 脂砚斋是谁（第2页）

我们读红楼梦的读者有千千万，观点也多不一样，有人觉得脂批重要，有人觉得不重要，不该太依赖和相信脂批，甚至通行本直接就没有脂批。

为了告诉大家脂批的重要性，脂批在开篇第一回也特别强调了：

在空空道人看此书时，有一大段批语，说了此书有各种写法，有两面故事，后面说【余亦于逐回中搜剔刳剖明白注释以待高明，再批示误谬。】

脂砚斋说他会逐回明白注释，等待高明之人来解红楼梦，还会批示谬误。

可能这还只是脂砚斋自己说的，作者怕不够说服力，也做了说明：

在第二十二回“制灯谜贾政悲谶语”里作者制了一个谜：身子端方，体自坚硬，虽不能言，有言必应！（脂批：必字隐“笔”字），谜底是砚台。

“身子端方”，就是指一个人品格端方，堂堂正正；“体自坚硬”，形容一个人意志坚毅，坚韧不拔；“虽不能言”，就是说他虽然不能说话讲故事，“有言必应”，一旦有言，必（笔）定应验！用笔来应验。

其实另一个谜底是：“脂砚斋”。

作者在这里告诉大家，“脂砚斋”是什么样的人，他的话值得信任！他有言必应，有很多作者剁了尾巴去的，没写的结局，都在脂批里写了。

比如说脂批里的“贾芸仗义探庵。”

作者写故事，隐藏反面故事，脂砚斋反过来站在读者角度，帮我们挖掘反面故事。

开篇第一回，石头记了一段故事，想去人间享受一番，求一僧一道帮忙，那僧大施幻术，将石头变成一块美玉，托于掌上，笑道：形体倒也是个宝物了，还只没有实在好处，需得再镌上数字，使人一见，便知是奇妙之物。

这里作者明明是说给石头镌刻上好处，让人一看就是个宝贝。脂砚斋马上批道：世上原宜假不宜真，谚云“一日卖了三千假，三日卖不出一个真。”

说作者镌刻上的好处都是假货，但是世上原来如此，假的好卖，而且大卖！真的倒不一定有人信了。事实证明，就是如此，《红楼梦》此书卖了三千个假故事，却难卖出一个真故事。

作者又说：诗后便是，亲自经历的一段故事，然朝代年纪、地域邦国、却反失落无考。脂批马上反批：据余说，却大有考证。

举了以上两个例子，只是想证明，脂砚斋确实是在帮助我们，挖掘书中真正要写的故事。

又据第一回

甲戌眉批：能解者，方有辛酸之泪哭成此书。壬午除夕书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽。每意觅青埂峰再问石兄，余不遇癞头和尚何怅怅！今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，是书何〔幸〕，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八日泪笔。

脂砚斋说：

今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，是书何〔幸〕，余二人亦大快遂心于九泉矣。

看明白了吗？他希望造化主再出一芹一脂，完成此书最后九九八十一回的结局，就是说，雪芹和脂砚斋的身份，是可以传下去，可以接替的，谁能批好这本书，谁就是脂砚斋。

既然脂砚斋是可以继任的，那么曹雪芹是不是也可以继任呢？

写红楼梦就是修史，修明亡史，曹雪芹就是负责修史的主编，而不是某一个人，脂砚斋是批注者，也不是一个人。

那么这句“壬午除夕书未成，芹为泪尽而逝。”就可以解明白了，书未成，芹为泪尽而逝，后来，继任的曹雪芹继续写作，完成了此书。