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第162章 明而不黑(第1页)

古代礼乐代表着等级,什么样的人享受什么样的礼乐,墨家要求将礼乐的标准,降至平民能使用得起标准,从而实现与民同乐。

同时墨家还有批儒的情节,从而儒家势不两立,儒家坚持厚葬、盛为声乐、盛为声乐、钻伦理学,皆是与墨家对立。

当在儒墨之争上,赵云偏向于墨家,但也不是完全偏向。赵云更希望儒墨能完美结合,各其所利,淡化其间的冲突,当然这些只是赵云的理想!

其实鲁杰的试探并不高明,可以说是一厢情愿,当然鲁杰只是墨工之首,缺乏文墨的知识与智慧。

第三天便通知了赵云,约在龟山山脚下相见,龟山坐落于博县北郊,海拔约百余丈山势虽不险,但也是石奇林立林木茂密,其中还有一条长二百丈的溶洞,是后世的着名风景区。

好灰龟山占地太小,山峰不高山势不险,而且距离博太近,不属于易守难攻之地,所以并没有贼在此占山为王。

此行赵云仅带上了聂辽,两人骑着马匹出了北门,不到了半个时辰,就来到龟山脚下的村落。

这个村落看着小,农户十几家,耕田二百多亩的样子,从龟山上有一条小溪水,直流而下最终汇汶水。

小溪之有一个木制的水车,这种水车也叫天车,水有大小两个滚轮,大轮置于溪水之中,车高两丈有余,车轴支撑着有十二根木辐条,呈放射状向四周展开。

每根辐条的顶端都带着一个刮板和水斗,刮板被水流刮动,顺势水斗也装上了水,借着水流的运动惯性缓缓转动着水轮,一个个水斗装满了溪水,被提升顶部,随后水斗又自然倾斜,将水注入渡槽之,渡槽内的水,由于渡槽高于小水轮,水就会济到小轮的水斗内,从而带动小水轮,小水轮转动,水斗内的水又倾斜注入农田的沟渠,水渠又细分多条,二百亩地皆能通沟渠灌溉而成。

赵云与聂辽下马在此观察了许久,这座灌溉水车由转轴、竖轮、卧轮、齿轮、水斗、乱板、渡槽等部件构成,聂辽看的是目瞪口呆。

虽然以前在真定赵庄冷却水车,但其构造与其相差甚远,酒厂的冷凝水车,是需要牛马或人力驱动的,与灌溉水车相对较,简直就是粗制滥造,特别是灌溉水车不需要任何的驱动,仅是靠自然的水流,更是令聂惊叹不已。

两人在观察时,一旁的房宿中走出了一名三十出头的男子,赵云见此赶忙与聂辽过去行。

那男子则是抢先拱手说道“想必阁下就是承亭侯赵太守吧,果然是年少英武啊!在下乡野之人鲁杰,拜见赵侯爷!”

赵云见此连忙回礼道“原是同贤会鲁会长啊!赵云失礼了,请问这座水车可是您的杰作,真是巧夺天工啊!”

鲁杰叹了口气说道“世人皆言,匠人之作及是奇技淫巧,自汉武帝罢黜百家独尊儒术后,又有言近朱则赤近墨者黑,我墨家受尽了排挤,只能分门别派,隐世江湖数百年,未曾想侯爷竟用巧夺天夸赞,侯爷不怕近墨者黑吗?”

赵云听罢哈哈笑道“兴天下之利,除天下之害,孔席不暖,墨突不黔,赴汤蹈刃,死不旋踵,我那一言皆是明而不黑。儒者以己身出发,顾及儒墨之争,因而下此评论,此乃有失公允!我以为了天下当儒墨并行,取之长处补之短处!”

赵云又继续说道“儒家讲仁爱,墨家推兼爱。儒家是以君王出发,应对天下百姓施于仁爱之政,而墨家之兼爱,乃是爱无差等,即如此就不应留有利益之爱”

儒墨第一点冲突,赵云站在了儒家这边,墨家的兼相爱与交相利,不应该同时在,墨家推崇有利才有爱无差等的兼爱,其实是将兼爱建在利益之站,并且认为缺一不可。

赵云想了想又说道“儒家将义与利相对,而墨家将义与利结合,我以义不一定与利相对,但义也不决对与利结合,凡事应以实为准,该义利结合就当结合,该义与利相对就当相立!”

赵云的意思是,义气与利益不一定要相对,有时候义气与利益,是可以同时兼得,义气与私益是对是合,要看情况而定,而不是非要争出一个决对,这里赵云中立。

鲁杰听罢将赵云与聂辽请入房屋中畅谈,随后赵云又继续说道“儒有言死生有命富贵在天,墨家则否定儒家的天命之论,而而主张非命之说,从而使百姓奋发图强不敢怠倦,改变自己的命运。我以天下天命之人,唯有一人,那便是天选之子,而天子以下者当为非命,世人皆能通过努力封侯拜将,因而王侯子弟可为降袭,若是王侯子弟无德无仁,应退之为民!”

鲁杰听罢点了点头说道“侯爷的意思是,天下天命之人唯有天子一人,王侯后代不应该袭世,应该实行降袭,若是王侯后代没有功勋,将连降为民,从而有进有退为非命!”

赵云笑了笑说道“若是王侯爵位,无法荫封的后代,那又如何能激励人们上进了,采取降袭制度,使功勋后代能些许祖荫,但若是连续几代,皆是无功无劳,自然就退平民,从而实非命之说!”

鲁杰听后给赵云倒了一碗茶,赵云一饮而尽马上又说道“墨家主张相信神鬼在,但且不去祭祀。儒家不重鬼神,却注重祭祀礼仪。神鬼之事虽为飘渺,无法证明其真实在,但是我们的世代先辈是真存在。三皇五帝、上古圣人、名臣名将,对华夏有重大贡献者,当为我们后辈的神明,祭祀之礼便不可少。”

首先赵云相信鬼神的存在,否则自己的赵平记忆就说不通了,赵平的灵魂是见过鬼差判官的。

所以赵云将第四点互补一起,要相信神鬼的存在,但祭祀三皇五帝及有贡献的先人,从在墨家与儒家的争执结合互补到一起。

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