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分卷阅读407（第1页）

同。

圣旨的材料十分考究，均为上好蚕丝制成的绫锦织品，图案多为祥云瑞鹤，富丽堂皇。

圣旨两端则有翻飞的银色巨作为防伪标志。作为历代帝王下达的文书命令及封赠有功官员或赐给爵位名号颁发的诰命或敕命，圣旨颜色越丰富，说明接受封赠的官员官衔越高。

清朝的是官职越大颜色越多，多彩圣旨颁发给五品以上官员，发给五品以下官员的圣旨颜色单一，为纯白绫。最高等的是七色圣旨。同时圣旨的轴柄质地也是按官员品级不同而有严格区别：一品为玉轴，二品为黑犀牛角轴，三品为贴金轴，四、五品为黑牛角轴。关于圣旨的长度历代并没有硬性的规定。

“受命于天，天意之所予也，故号为天子者，亦视天如父，事天以孝道也”《春秋繁露·深察名号》。这是“奉天”的来源。至于“承运”，又牵涉到邹衍的“五德始终说”。邹夫子认为五行相生相克，五行又配之五德，每一个朝代都代表其中一德，如黄帝尚土德、夏尚木德、殷尚金德、周尚火德。五德循环往复，朝代便兴亡绝续。奉天成运皇帝，诏曰翻译成现代汉语就是“奉上天之命而承世运之道的皇帝下诏书说”。钦此就是皇家专用名词，就是到这里结束的意思。其实真实的皇帝圣旨并没有奉天成运，皇帝诏曰和钦此的这些套话，这主要是古代戏文中是这么唱的，电视也这么演，大家就认为是这样的。一般古代圣旨分两种：圣旨开头是昭曰，是由皇帝口述旁人代写的；而开头为制曰，是由皇帝亲“二五七”手所写的。

清制规定，颁给亲王、世子、亲王福晋、公主的为金册，颁给郡王、郡王福晋的为镀金银册，贝子及贝勒、贝子夫人、外藩蒙古亲王、郡王贝勒的为边纸册。颁给五品以上官员的圣旨，颜色、底纹图案比较丰富，有三色、五色、七色之分；给五品以下的官员，则颜色是纯白色的。

清朝圣旨长长的圣旨就像长长的历史，欣赏着这一道道圣旨，如同在翻阅一页页历史。清朝初期特别是康乾盛世时期的圣旨，用料考究，色彩绚丽，就是在现在看来也依然是光彩夺目。而到了清朝末年，光绪皇帝颁发的圣旨，昔日华丽的锦缎已被粗糙得类似麻布的布料所代替。到了伪满洲国皇帝溥仪时代，圣旨已经变成了“指叙令”，“制诰之宝”玉玺则换成了“司法部印”。据说，如果透过光去看“指叙令”，可以发现“指叙令”里暗藏着“满洲帝国”4个篆字的水印防伪标记。

所以圣旨的价值有几万到数十万不等，尤其是满清后期的更不值钱，但是其历史研究价值却十分重要。

尤其是满清是最后一个封建王朝，其圣旨的可信程度非常之高。

但是曹阳一眼瞥见，这根本就不是什么圣旨，虽然用了金贵的飞黄绸锦缎，但并非圣旨。

要说圣旨这东西，曹老头子手里倒是真有几个，而且最牛的一个竟然是秦始皇下诏的圣旨，那价值简直不可估量，曹阳也是简单的看过几眼。

这种历史文物，本就是见不得光的，保存极为艰难，所以曹老头相当爱惜，藏得非常深。

胖子一听圣旨，立马就冲过来，想要抢走。

大金牙赶紧放到身后，“胖爷，别呀，这可是国家宝藏，是文物，你弄坏了怎么办？”

胖子眼睛一瞪，“老子是盗墓贼，又不是考古学者。咱们这是盗墓笔记，可不是护宝笔记。胖爷我长这么大还没见过圣旨呢，拿来让我瞧瞧。”

嘿，大金牙，真是牙痒痒，生下来就见过圣旨的，就算是在古代，也没几个人见过啊。

大金牙立刻向曹阳求救，把所谓的圣旨交到了曹阳的手里。

曹阳握着这份卷轴，感觉沉甸甸，竟然有很深的历史重量。

胖子也不敢抢了，“曹少，快看看，光绪小子在上面写了什么，我看是光绪写给珍妃的情书还差不多。胖爷我虽然满腹经纶，口齿伶俐，但是一面对我师姐，就嘴笨脑昏，我也装装文化人，说不定有我抄袭的地方呢？”

曹阳虽然不知道这上面写的什么，但是胖子这胡思乱猜显然比大金牙说的圣旨更加靠谱。

曹阳打开一瞧，竟然有些发愣，这卷轴上写的竟然是光绪在北大的讲话。

那时候，北大还叫京师大学堂，这位乱世帝国的王，留下了最励志，最振奋的演讲，至今被人津津乐道。

很多人都怀疑光绪在北大的这番讲话，这一刻曹阳完全可以证明了。

而且从字里行间，光绪都透漏着积极向上的精神，遇上发奋图强的决心。

可