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第646部分（第3页）

这对百家学派而言，同样是一个大机遇。

大夏在允许百家共存的同时，也没有将百家纳入王朝正统，就像空有宝山，却放而不用，殊为不美。

不论何家何派，最终目的还是要服务于王朝，如果不被纳入正统，就无用物之地。欧阳朔提出的设想，显然就是要弥补这一缺憾。

第一千一百章　君权非天授

欧阳朔的野心不可谓不大，可真要实施起来也是困难重重。

自古以来，思想、学说领域的碰撞最是波云诡谲，变幻莫测，其凶险与残忍程度并不下于一场超大规模的战争。

这是一场没有硝烟的战争，一场不用刀剑却随时见血的厮杀。甚至于说，一些战争本就是思想领域争斗的延续。

春秋战国时代，百家争鸣，谁也无法说服谁，原因之一，就是百家学说差异太大，甚至互相对立，无法并存。

如何取舍，实在是个大难题。

好在欧阳朔不乏支持者，除孔子表态外，墨子、韩非子、孙武以及许行等在大夏出仕的重量级学派领袖，一一表态支持。

儒、墨、法、兵四家，本就是诸子百家的核心。

有此四家支持，欧阳朔提出的设想就可以施行。眼见如此，道家、阴阳家、纵横家、杂家等学派，只能跟着同意。

“不同意不行啊！”

一旦让儒墨法兵四家主导大夏的思想体系建设，未来其余各家各派就只能一直“在野”，再无实用之地，可谓悲凉。

这种时候，就是强调“无为而治”的老子，也不能无动于衷。

眼下之荒野，已不是盖亚元年的荒野，整体形势已经日趋平稳，诸领地将重心开始转为内政。在种大环境下，道家的“无为而治”，大有可为。

当然也有顽固分子，不愿参与其中。

对此，欧阳朔也不强求，他们如果连这点见识都没有，宁可守着自己的一摊，固步自封，就算参与进来，也是弊大于利。

大事已定，欧阳朔宣布散会。

…………

待诸位散去，欧阳朔特邀孔子、墨子、老子、韩非子、孙武等巨擘，单独引到争鸣楼的一处静室，开始第二轮的细谈。

姜尚全程陪同。

坐定之后，有侍女送上香茶跟糕点。

因为是小范围的讨论，气氛自然就轻松一点，欧阳朔盘膝而坐，开门见山地说道：“本王说过，论学问，诸位皆是我师。在制定思想体系一事上，本王不会过多介入，仅由姜阁老代为主持。”

姜尚跟着起身行礼，算是接下任务。

老子等人见了，心中越发笃定，心中的疑虑渐消。

不参与其中，不代表欧阳朔没有想法。恰恰相反，大夏的思想体系必须以欧阳朔的意志为核心，体现他的智慧。

抿了一口香茶，欧阳朔接着说道：“对于如何构建此思想体系，本王有三点要求，还请诸位谨记。”

“但请王上明示！”孔子等人都是大智慧之人，岂会不懂。

“其一。”

欧阳朔伸出一根手指，“君权非天授，而是万民所授，水能载舟，亦能覆舟。此为大夏思想之最高精义，还望诸位细细体悟。”

游戏世界，华夏区的大背景是封建帝制，欧阳朔却无意真的当一位终身制封建帝王，他还期盼着有一天能安心“退休”，开启人生的下半场呢。

时至今日，欧阳朔修行的《黄庭内景经练气篇》已经修炼至第四层，眼看就要突破至第五层，一身真元雄浑无比，身体再次脱胎换骨。

欧阳朔非常期待，在将《黄庭内景经练气篇》修炼圆满之后，成功开辟紫府，会是一番怎样的新天地。

“皇权，我所欲也；大道，亦我所欲也。二者不可得兼，舍皇权而取大道者也。”这便是欧阳朔的坚持。

追求大道，跃升生命层次，才是欧阳朔的终究追求。

争霸之路只是他人生旅途中的一个节点，却不是终点。他的终点，是那遥遥不可知，却又充满诱惑的大道。

但争霸又是必不可少的前提。