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第46部分（第3页）

她用内力逼开了欲行砍杀企图的三个道家装扮恶人，在唐僧面前孟赢溪丝毫不敢过分，“大菩提心”轻易招惹不得，否则定不容相随。

玄奘呆若木鸡地看着身旁之秀色，他本着无上的佛法竟也想不明白，这“梦衍西”女施主是如何过来的，又是如何将贼人打倒的，他眸子顿时白多黑少，其眼貌似瞪得比马儿的还大！

孟赢溪怒于心，松于行，她跟着定身送音骂道：“好个没良心的贼人！遇人便抢么，既是着道装行恶，起码得忌讳忌讳僧侣吧。哼……连玄奘法师也敢不尊，找死！”

被内力冲倒的这三个白衣弱冠道人万分惊恐，他们口中念念有词地从地上挣扎起来，随后拾起自己的兵刃，跌跌撞撞地逃窜进浓密的树林中。

他们走前的神色很奇怪，口气也很紧，似乎是畏惧之下藏有不甘之心，至于说的是些什么她无法获知，只有玄奘听得懂。

玄奘受到了叠加在一起的双重惊吓，半天没说话，直到视线被她全部侵略。

“你，你究竟是妖精还是仙子？”

“玄奘师父看我象什么，那就是什么。”

他猜说道：“妖精？”

“可以”

唐僧继续猜说：“仙子？”

“也行”

启问之人急了，“究竟是什么，请给贫道一个诠释。”

孟赢溪首次见到玄奘的惶惶失态之状，她腹笑不已，于是便以僧家说话的口吻打趣道：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦；世有天地，自生两界。两界生四妖，四妖生八仙。阴阳本互换，仙妖本无别。”

唐僧把此言当了真，还禅悟地悠缓回念了一遍她的话，“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦；世有天地，自生两界。两界生四妖，四妖生八仙。阴阳本互换，仙妖本无别。”

“啊！”他突地扑通叩拜，“贫道领悟了！梦衍西仙子在上，请受弟子玄奘礼尊三拜。”

第二百一十七章　逆血唐朝——《西域记》4

＇次日，黎明……＇

两匹快马肆意撒欢，他们赶在朝阳露脸之前便进入了瓜州的地域。

第一线阳光射来了，鬼斧神工的风蚀地貌异常夺目。

再行一程，光芒渐亮，附近沙峰起伏，金光灿灿，宛如一座金山，像绸缎一样柔软，少女一样娴静锎。

在阳光下一道道沙脊呈波纹状，黄涛翻滚，明暗相间，层次分明。

随着路程的延伸，沙山形态各异：有的象月芽儿，弯弯相连，组成沙链；有的象尖峰，高高耸起，有棱有角；有的象蟒蛇，长长而卧，延至天边；有的象鱼鳞，丘丘相接，排列整齐。

＇长山子河道旁，东千佛洞……＇

唐僧无意间发现了开凿在干涸河谷东西崖壁上的佛洞，于是兴奋地上前，然后下了马。

要见佛了，他却心事浮扰，于是便回头使话送人，“梦衍西女施主，贫道逢寺必进，遇佛必拜。此地距苦峪城仅数十里，女施主可自行寻去，那里既可好好歇息、更可舒坦娱事。”

孟赢溪听出了言别的意思，她道：“我又不是苦峪城的人，去了做什么。玄奘师父，你在哪里歇脚，我就在哪里歇脚，你去西域取经，那我也去西域取经。”

玄奘虽然对身边之人心存感激，但她的存在对于一个僧人来讲也是极大的负担，为了摆脱梦衍西女施主的一路追随，玄奘决定用时间来送客。

他双手合十道：“南无阿弥陀佛，梦衍西女施主，去西域取经艰辛乏味，苦难由玄奘一人担当即可，你这是何苦呢？”

“妖精”自然是回妖话：“玄奘师父，你就行行好，别总是撵我走。你去西域取经，我去西域游玩，咱们互不影响，还能消减寂寞。”

说着说着，她忍不住笑起来，“我这个妖精本事不小，可自己是个路盲，历来不认识回家的路。妖精与佛不是同一道，但权衡利弊之下，我这个路痴的妖精还只有跟着你这个不用付钱的活菩萨向导，才能到达心中挂念的向往之地。”

唐僧见对方明显在耍赖，就没再说什么。

他欲言又止地抿了抿嘴，自己转身过去，然后虔诚地逐洞拜佛。

见对方不高兴，她心道：“我知道你一个人就能取来真经，不过有我在，你会顺利许多，至少不用去担心盗匪的***扰。”

孟赢溪在背后满脸坏相地笑了笑，她自己也去阅览这十几窟拥有各式中心柱燧道窟、圆形穹窿顶窟、方形平顶窟的奇观佛洞。

佛洞内壁画分布四壁，属显密结合、汉密藏密结合的综合型信仰，内容可分为五类：经变画、密宗图像、尊像画、装饰图案和供养人画像。

经变有：西方净土变、药师净土变、文殊变、普贤变、涅盘变、水月观音变等；密宗图像有坛城图、密宗曼荼罗（藏密）、十一面观音变、八臂观音变等（汉密或杂密）；尊像画有说法图、释迦行道图、禅定佛像、观音像等；装饰图案有窟顶装饰、圆光、背光、边饰等，纹样有莲花、忍冬、百花、卷草、火焰、宝珠等；供养人画像从服饰上看有许多