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第6部分（第3页）

就有女###朋友说女人不会直面死亡，她们忧虑的只是衰老，如果把衰老视作死亡的一部分。

我很少从女###角度观照世界，感觉这个叽叽喳喳的世界完全与我无关。

倒是听某沪上知名学者费了大约一柱香的功夫阐述“女人是离本我很近的生命体”。

我不得不打断他：你直接说她们“很本能”得了，多简单。

这就是为什么我会接受不了李安的所谓“女###电影”。

身为男人，应该看《教父》，看《美国往事》。

看男人如何终其一生，死得优雅而落寞。

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子不语

总有人问我信不信神。

这个问题，雅如“英特耐雄奈尔一定要实现”，又俗如“问世间情为何物”。

如果没有意外，你这一辈子，应该见过英特儿，但你要说也可以见见英特耐雄奈尔，我就不太相信。

你这一辈子，即便鸿运当头，可要告诉我说遭遇了情物，还远不如告诉我说你奇遇了UFO。

所以子不语怪力乱神是对的。没见过的，子就不曰。

显然这些莫名的事物，都具备了神的属###。

作为明旸法师的记名弟子，还算是资深居士，我也曾打坐了一年，练就了过硬的双盘腿功夫。

到如今还是肉眼凡胎。看上去，我这辈子遭遇神迹的可能###实在不大。

但这并不妨碍你去相信；并不妨碍你去接近或者聆听。

总要好过全无敬畏，总要好过心如死灰。

这样的一种接近或者聆听的姿态，也是神的属###。

即柏拉图所称的“分有”：所有的向神的姿态，都是对神的“分有”

英国十七世纪的神秘主义诗人约翰？堂恩，在他的《祈祷文集》中写道：“所有人的死亡都会令我缺失，因我包容于人类之中”。

显然，这样一种悲悯的情怀，也是对神的“分有”。

信念

在音乐中感知，总好过在混沌中等死。

还有信念。每次与程益中聊天，总会让我觉得：“信念”，绝不是一个陌生的词。

音乐是把我们，从喧嚣中割离出来的一刀。

而信念，则是把我们，从所谓“知识分子”群体中割离出来的一刀。

那些江湖与山头、避世或入世，那些佯狂和自怜，那些蝇营狗苟、锱铢必究，那些道学和乡愿、大资与小资，在这信念面前，变得不名一文不值一哂。

它可以让灵魂，如此的剔透。

比如骆一禾，肖开愚评论他“人格近乎完美”。

在悼念海子死亡的最后一篇文稿中他写道：为什么我们看见了朝霞？

所幸我们还拥有更多的朋友，或者散布于共和国的大地，或者乘桴浮于海。

何时何地，何以承受，又何以，被大地所深深拯救

游离

一个远方的朋友，总是在快要被淡忘的时候，及时在我们身边出现，然后再一次地消失。

他保持着对于这个城市、对于我们这班俗人的游离的姿态。