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第6部分（第3页）

家。李时珍所缺少而必须参阅的天文、地理、医学、药学、诸经注疏、稗官

野史、诸子百家、笔记小说、神仙传奇等，多是依靠这两家慷慨提供。

李时珍为编撰《本草纲目》参阅了多少图书呢？根据他自己的统计，共

有800　多种，其中列有书目的为：历代诸家本草41　种，古今医家著作277

种，经史百家440　种，还有300　多种书属于间接引用。从这800　余种著作，

我们大体上可以了解李时珍自学读书及研究工作所涉猎的文化思想范围、读

书方法以及他的整个知识结构的轮廓。

剖析一下他自学成才的读书方法，是有教育意义的。依据他自己总结的

经验，参照他的读书目录，不难发现，他的读书方法有以下三个特点。

第一，广泛涉猎。正如他自己所说：”上自坟典，下及传奇，凡有相关，

靡不备采。”（《本草纲目序》中引李时珍语）顾景星的《李时珍传》也说：

他的读书兴趣极为广泛：“凡子、史、经、传、声韵、农圃、医、卜、星、

相，乐府诸家”，都刻意攻读。说他：“读书十年，不出户庭，博学无所弗

窥。”李时珍的学问，的确不愧一个“博”字。他的“博”又是同“专”相

结合的。

从本草著作来看，除《神农本草经》、《名医别录》、《唐本草》、《开

宝本草》、《证类本草》等划时代重要著作外，《食疗本草》、《海药本草》、

《救荒本草》、《本草蒙筌》等亦在研究之列。同类的书读过40　余种，此可

谓专中之博。

再看医学著作，《黄帝内经素问》、《灵枢经》、《伤寒论）、《金匾

要略》等重要经典，固然为他所精读，至于张子和《儒门事亲》、李东垣《医

学发明》、《脾胃论》、王海藏《医垒元戎》、朱丹溪《格致余论》等，也

是他专心研究的必读书。《本草纲目》引据医家著作达270　余种，既专且博，

更是令人佩服。

第二，依类专攻。就是他说的”凡有相关，靡不备采”。上面所说的是

博中求专，专不离博。“依类专攻”是指读书时十分注意各类著作的相关性。

在每一个研究领域，凡能收求到的书籍，他都一一读述大有“一书不读，儒

者之耻”的气概。不妨举两个方面为例。

李时珍决心批判道教长生成仙的思想，要着重分析道教宣扬的服食成仙

的种种丹药。为此，他阅读的道教著作有数十种之多。葛洪《抱扑子》、《神

仙传》、《肘后百一方》，陶弘景《登真隐诀》，孙真人《枕中记》，张三

丰《仙传方》，邵真人《青囊杂纂》等，他都读过。为弄清道教炼丹术，读

过许多炼丹书，魏伯阳《周易参同契》、独孤滔《丹房镜源》、东华真人《煮

石法》、张果《丹砂秘诀》、肖了真《金丹大成》、昇玄子《伏汞图》、青

霞子《丹台录》，还有《九鼎神丹秘诀》等。从这些书中，他一方面看出道

教服食成仙之说的荒谬，一方面也吸取了其中有些药物的科学内容，《本草

纲目》的矿物类药物，就引用过这方面的成果。

李时珍为研究植物类和动物类药物，阅读了许多有关植物和动物的著