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第530部分（第1页）

黄光东接住了药瓶，说：“好，谢谢苏医生。”

这一次治疗，虽然没有彻底治好黄光东的病，但也让他好了一半，起码他现在说话已经不再那么费力了，而且也可以坐起来了。

在交代了几句后，苏逸就提出离开了，而尚士富则是送着他出去。

离开的时候，尚士富还特意介绍了一番黄光东所准备的金像，好让苏逸知道黄光东的心意。

关于黄光东的心意，苏逸自然可以感觉到了，沉甸甸的箱子，说明里面的金像份量不轻，这的确是很有诚意的诊金。

在回去之后，他就把箱子拿到了地下室的宝库里。

当然，苏逸在存好之前，也打开了箱子，开始欣赏这金像。

这是一尊妈祖金像，制作这金像的人肯定是大师，把这妈祖金像做得栩栩如生。

妈祖，以臻国东南沿海为中心的海神信仰，又称天上圣母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘妈等。而这一信仰的主体，据说是由真人真事演变而来的。

目前海内外学者普遍认为，妈祖不是杜撰的偶像，而是从人民中走出来的、被神圣化了的历史人物。考察妈祖的生平得知，这一信仰来自民间传说。首先是传说，然后是传说的历史化和神化，最后形成普遍的妈祖信仰。

渔民因海难生者不可计数，所以希望有海上守护神庇佑安全。妈祖的巫女身份，正好适应了人们的希求。她的能言人间祸福，济困扶危、治病消灾顺应了人们的愿望，所以在她死后立庙祭祀。此后，她的一个个神迹才接踵而至，并将她塑造成一位完美的女神。

所以，妈祖信仰产生在特殊的生态环境之下，与海洋渔业生产及其海事活动密切相关。

由于当地士宦的提议和倡导，朝廷也频频给予妈祖赐封，妈祖的地位变得越来越高。康熙十九年（公元1680年），妈祖被赐封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃圣母“，康熙二十三年（公元1684年）又被赐封为“护国庇民妙应昭应普济天后“，“天上圣母“和“天后“从此便成了妈祖的圣称。

妈祖信仰是臻国最有代表性的民间信仰之一，她同样随着臻国人的足迹传遍世界各地。

本来妈祖是海上保护神，后来当她的职能逐渐扩大时，无论是商人、手工业者，也无论是难产或其他疾病，人们都认为妈祖都能帮助他们排难解困。

人们总希望通过妈祖祭祀，将妈祖的博爱、扶弱济贫、勇敢无畏、不屈不挠的精神和尽孝的观念发扬光大，把妈祖文化的精髓融入日常生活中，并传给下一代。

据尚士富所说，黄光东知道苏逸是燕云人，而在燕云市长大的人，多数都会信奉妈祖的，这是燕云人的一种信仰。

所以，黄光东特意请大师打造了这么一尊妈祖金像，而且全部还是用纯金打造而成的，这算是投其所好，希望可以让苏逸满意。

这一尊妈祖金像总共用了120公斤的黄金才打造出来，以现在的黄金价格，单单所用的黄金就价值3600万了，如果再算上其他费用的话，其价值就更高了。

对于苏逸来说，他对这尊妈祖金像非常满意，这也的确是一份很有诚意的诊金。

这妈祖金像栩栩如生，在他看来，价值最高的不是所用的黄金，而是这雕刻的手艺，这才是他最喜欢的一点。

不过，现在这尊妈祖金像，从现在开始就会成为苏逸的收藏品了，以后就会在他的宝库里收藏。

在欣赏了一番后，他才把妈祖金像放回箱子里，然后找了个地方放好。

做好了这些事情后，苏逸才离开了宝库，并且把门给锁上了，除了他，没有人可以进入这个宝库。

接下来，他也没有上去，而是就在地下室里的修炼室开始修炼功德炼体术。

明天苏逸还要去天尊武馆，也就意味着修炼时间不多，现在他不能再浪费时间，还是要抓紧每一分每一秒来修炼。（未完待续。）

第一千三百一十七章　学员的变化

次日一早，苏逸来到了天尊武馆，学员的训练也刚刚开始。

到今天为止，这是学员的第七天训练。

经过七天的训练后，这些学员的变化都非常多，如今体质都比常人要好太多了。

这些人在来天尊武馆之前，大部分都是体质很一般的人，不少还都是缺乏锻炼的人，体质自然是好不到哪里去了。

不过，现在经过七天的魔鬼式训练，让他们都有了脱胎换骨的变化。

如今的他们，虽然还没有开始学真正的功夫，但实力也有了不小的提升，而且都是显而易见的进步。

在感受到这些变化后，这些学员就更不用离开了，想尽办法想要留下来。

不过，到了今天，留下来的学员也只剩下50人了，而第七天修炼才刚刚开始而已。

学员的考核期会维持到月底，这说明他们还有二十多天的考核期，这让他们心里都有些没底起来，不知道自己能不能坚持到最后一天。

不管怎么样，天尊武馆还是按照苏逸的意思，用着最严格的方式对待学员。

在以往的六天里，被淘汰的学员，也不全是投机取巧的人，其中不乏是资质非常好，也是非常能吃苦的人。

只是这些人有些心术不正，被人发现了他们的品行不正，这才是他们淘汰的原因。