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第三百零七章 穆阿维叶（第2页）

虫、小偷、商贩！”

他情绪激烈，厉声斥骂。

左右人等包括他的儿子在内，尽皆齐齐面色，噤若寒蝉。

在麦地那，在整个阿拉伯，在所有的信徒之中，谁都知道倭亚马家族与哈希姆家族的恩怨情仇……

先知穆罕默德出自哈希姆家族。

在穆罕默德创立并壮教派后，以倭马亚家族为首的麦加贵族想剿灭教派，防止大权被剥夺。在高压之下，穆罕穆德和他的信徒不得不迁往麦地那，并依此为核心，建立统治。

然而麦地那的地缘实力也比不上麦加，新生的政权很脆弱，摇摇欲坠。

红海沿岸低地本身规模小，环境较恶劣，地缘实力有限，传统主商道叙利亚、两河流域、伊朗高原才有更多利益可图。于是，新生的政权更愿意和麦加旧势力合作，来获取最大利益，加速对外扩张。

教派迅速发展，默罕默德的威望越来越高，其家族也越来越显赫，最后也使得麦加的贵族们倒向默罕默德。

不过，两者的合作基础不一样，麦加旧势力因常年经营，军事和经济实力更占优势，而穆罕默德在精神层面上更胜一筹。

这样的合作根基并不牢固，

说白一点，一个是出钱出力，一个更多是耍嘴皮子。两者在合作之初，可以同舟共济，可是，一旦实现目标，就要面临分家的局面，那时，双方也会为了争夺利益大打出手。

比如，如今的哈里发，阿拉伯世界的统治者奥斯曼·伊本·阿凡，先知穆罕默德的追随者和女婿，在借重倭亚马家族强悍的武力和充足的财力巩固统治、扩大阿拉伯的影响之余，却也十分忌惮日益强盛的倭亚马家族，处处掣肘、时时制约。

穆罕默德更多的是一个宗教领袖，如果世俗权力可以按照血统来传统，那么精神权力却不在这个规则之内。

按照教义，只有真主独具受崇拜的权利，只能崇拜、顺从他，只能向他祈祷、悔罪。真主派遣先知传达旨意，而穆罕默德则是二十五位先知中的最后一位，这样一来，就完全断了穆罕默德的精神权力传承之路……

这就使得之后的任何一位掌门人，都不会有穆罕默德神圣的宗教地位。

而哈希姆家族也会随着穆罕默德的过世，其宗教地位不可避免的走下坡路。同时，哈希姆家族还不得不面对世俗实力强过自己的倭马亚家族，而倭马亚家族也会利用自己的政治优势来打压哈希姆家族。

随着阿拉伯帝国蛋糕越做越大，要如何分蛋糕，便使得倭马亚与哈希姆两大势力的矛盾和冲突愈发加剧。

而两年前当穆阿维叶率领他的军队征服波斯，占据大马士革并且自认大马士革总督之后，这种冲突和矛盾瞬间抵达顶点。

为了钳制穆阿维叶的扩张，哈里发不得不以教派之名义，严令穆阿维叶停止进攻西域企图征服大唐的行动。

而穆阿维叶此刻面临的抉择，便是在继续施行自己的计划，将遥远而富庶的东方彻底征服，亦或是不得不在哈里发的压力之下，委曲求全、待时而动之间选择一个。

伊犁河水被长风吹动，在烈日之下金光鳞鳞。

穆阿维叶肃立河畔，目光从荒凉辽阔的戈壁上缓缓东移，那里有高耸入云的山岭和直插天际的峰峦，越过那里，便是壮阔广袤的西域，沿着那一条历经无数人血泪凝结的丝路，便是富裕而肥沃的唐土。

征服那里，是曾经纵横欧亚所有不可一世之帝王最崇高的志向！

如今，自己的足迹或许是这些所有曾经心心念念征服东方的君王当中最接近那块土地的一个，刀剑所指便能寇边而入，或可成就阿拉伯世界最最伟大之功勋！

但是脚上却羁绊了枷锁，身上也有如缠了厚厚的裹尸布，令他呼吸不畅，壮志难酬……

到底怎么办？