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第六章 永恒（第3页）

【执地藏】在东海掀起风波，世尊三钟被摇动，给了【执地藏】支持，是一定要有个交代的。后来以三钟支持姜望，算是申明了立场，但也不代表这件事情就翻篇。

涂扈那边还好说，毕竟背后有牧国。

悬空寺和须弥山就需要好生掂量。

以“楚烈宗”名号结束了执政生涯的熊稷，突然找上门来，要在须弥山剃度出家。

这本身即是一种交易。

当今楚天子的生父，剃度在须弥山，楚人焉能再算须弥山的账？

楚国焉能不庇护须弥山？

须弥山又焉能不传一点真本事，给这位出家的皇帝！

永德低下愁眉：“老衲修禅不精，着实想不明白。施主为帝之时，乃天下雄主，退位之后，亦古今豪杰。彪炳史册之人物，为何要入空门。佛法虽然无边，这——谁又能度您呢？”

“当然是方丈代师剃度。”熊稷笑着道：“怎么，永德大师还真想做我的师父？”

“不不不。”永德连忙摇头：“老衲当不得！”

做皇帝的时候，熊稷是现世最有权势的人。退位之后，熊稷也是现世数得着的真君。哪怕失去楚国的加持，他在各方面都不会比永德差。

熊稷这样的人物，若真个拜下来做他永德的徒弟，那么《弥勒下生经》是非传不可，下任须弥山方丈也不可能再有第二个人选。

就算熊稷能舍下这份脸，永德也万不肯有这个心。

熊稷笑了笑：“方丈问我剃度的原因，我既要入此门中，还是有必要给方丈一个真切的答案。”

他坐在那里，以受戒的姿态。可言笑从容，仪态尊贵，曾经把握天下的威风，一时难以尽去。

“不太谦虚地说，我在位时，还算有些威望。今以伟力自归，能够绝巅而退，亦是国人的支持和信重。然而大楚已有新君，我这个前君一日彰显存在，不免就有人心不稳。但凡国内有些事端，有人来问烈宗何意，则叫天子如何自处？”

“一朝天子，一朝天下。为他好，为我自己好，为楚国好，我都只能避之。”

“古往今来，贤明之主，仁义之君，多以死避，或避于诸天。”

熊稷摊了摊手：“我又不想死，又不愿流落诸天，就只好出家了。”

永德苦着脸道：“楚国也有皇家寺庙，您何必舍近求远？”

熊稷哈哈一笑：“那里谁信佛啊？都当不得真！”

“我一生做事，要么不做，做就做到最好。治政如是，修佛亦如是。既要剃度，只入大宗。今若弃须弥而入悬空，方为舍近求远——”他坐在那里，双手按着膝盖，仰起头来：“永德大师举刀踟躇，莫不是怕我佛法精进，越过你去？”

永德一时合掌：“佛法无高低，胜于我者益于我，慧于我者悟于我。菩提广大，荫我福德，我所愿也。”

“受教了。”熊稷低头道：“今受师兄点拨，师弟我喜不自胜。”

说着，伸手把永德手里的剃刀拿来，自往头上一抹，就将烦恼都抹去。遍地青丝都成烬，只剩一颗锃亮的光头，如晕梵辉。

熊稷自剃度也。

永德叹道：“施主一生自为，剃度也不假手于人。真英雄也！”

“这倒也不是，六合天子我就假手于新天子，以楚国社稷待后生。”熊稷淡然道：“事有可为不可为，缘有当尽不能尽。只是我能做好的事情，我就自己做好了。何必劳人？这剃刀虽轻，烦恼却重，我自担罢。”

这青丝落尽，熊稷称以“师兄”，他拜入须弥山的事情，已是既定事实。

且是永德代其亡师照尘所收。

门墙既入，木已成舟，永德也欣然接受。

他胖大的脸上重新绽开笑容，温和地看着熊稷：“师弟既入禅门，也是我须弥山的大喜事。先师已然寂灭，我既代师收徒，也当代师尊为你取一个法号。须弥山字号是‘了玄庆寂得明行，照永普真济世愿’，咱们是‘永’字辈，师弟的话……容我瞧瞧，哪个字配得上师弟。”

熊稷笑着打断他的思考：“有哪些字可以选？”

“理论上只要五代之内无人用过，就都可以。”永德看出他想自取，便抬起胖大的手掌，掌中有浩繁宇宙，其间无数梵字浮沉：“我辈修禅，贵重缘法，我也想看看师弟跟哪个字有缘。”

“倒也不必这么麻烦！”熊稷脸上带笑，站起身来，抬手便将永德掌中的梵字宇宙接过。五指轻轻一合，再一张开，已是捏出一个字来。

这个字有赤金之光，立在熊稷掌中，有沉甸甸之感！

他笑道：“得一‘恒’字如何？”

永德肃容：“这名字……太大了。”

“我俗家的这个‘稷’字也很大，担在肩上卸不得，我也只好硬着头皮往前走——强为不可为，方能迈古今。”熊稷竖掌对他一礼，平静而悠远：“永恒见过师兄。”