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第3部分（第3页）

厚黑手段在江湖中炼成（3）

朱重八一路跋山涉水，走州过县，遇着大户人家，便在大门口敲着木鱼，高声宣诵佛号，求来几文钱或一碗米，好歹塞满肚子，夜则投宿寺庙或礼佛向善的农家。

若是化不到缘，或长行于深山旷野，就只有抓几把乞来的存米，用瓦钵在野地里烧了吃。若没有米，就只有到山上搜寻野果充饥。

找不到投宿处，就在桥头檐下、山洞树阴里栖身。有时连山洞或背风的山崖也找不到，就只有躺在旷野中，数着夜空的星星，耳听虎啸猿啼，浸染着秋露白霜，囫囵对付一夜。

日晒雨淋，是他每日的必修功课；忍饥挨饿，是修身养性的必经之途。

一个深秋之夜，他路过一处叫柴村的地方，已经两天未进粒米，饿得两眼直冒金星，全身酥软，四肢无力，可四处又找不到一户人家。

正在犯愁之际，猛然见到前方有座废弃了的果园，蹒跚着过去，只见满眼的残垣颓壁和凋零的果木，其中有一株柿子树，树上挂着几个通红的经霜柿子。

朱重八两眼一亮，急忙过去，边摘边吃，饱餐了一顿，方才留住了一条命。

后来，至正十五年（1355年），他领兵南渡长江，夺取采石、太平时，又从这儿经过，特地去寻访这个废园，当他看见这株救命柿树犹然存活，连忙下马，脱下身上的红袍挂在树上，说：

“封尔为凌霜侯！”

三年的云游生涯，朱重八真可谓饱尝了风霜之苦，历尽了人间的屈辱、冷落和嘲讽。他当了皇帝之后，曾无限辛酸地回忆起这段乞食生涯：

突朝烟而急进，

暮投古寺以趋跄。

仰苍崖崔嵬而倚碧，

听猿啼夜月而凄凉。

魂悠悠而觅父母无有，

志落魄而徜徉。

西风鹤唳，

俄淅沥以飞霜。

身如蓬逐风而不止，

心滚滚乎沸汤。

然而，这段生活又给他的一生莫大的受用：跋山涉水，日晒雨淋，风餐露宿，忍饥挨饿，锻炼了他吃苦耐劳的品性，教会了他如何去适应环境，怎样去应付这大千世界、百态人生。在他以后的长期征战生涯中，他就是靠着这些条件，克服了许多常人难以忍受的痛苦和困难，克敌制胜，取得了统一天下的辉煌业绩。这也就是孟子所说的“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”之谓也。

在云游中，他走遍了淮西、豫南一带的名都大邑，熟悉了当地的山川地理形势，了解了各种历史掌故，开阔了眼界，增添了各种知识，为他后来能迅速地掌握战争的规律积累了丰富的知识。

三年的云游，他遇到过各种各样的人物，与三教九流、下层百姓有过无数次接触，得到过无数好心人的帮助，品尝了人间的温暖，也受过许多胯下之辱和白眼。这使得他体察到了人情的真伪，人性的弱点，养成一种猜忌残忍的性格。他懂得在什么时候当孙子，在什么时候充大爷，能忍常人之所不能忍，干常人之所不敢干，该出手时便出手，一切在于把握火候，等待时机。以后，他就凭着对人情真伪的洞达来识别敌人与同志，很少有失误之处。他经常利用人性中共有的弱点来控制、驾驭部将，玩他们于股掌之中，极见功效。

他以后杀人如麻，毫不手软，也是源于这段云游生涯中对人性恶的一面的洞察。他认准了，在这个世界上，只要有利害关系存在，人们会像乌眼鸡一样，你恨不得吃了我，我恨不得吃了你。有碍于你的，只有将他除去才会心安。厚黑手段在江湖中炼成。

三年的云游生涯，又使他认识到了元朝之所以失民心的原因。亲眼所见，亲耳所闻，他知道元代统治者之所以迅速垮台，在于吏治的极端腐败，官逼民反，故他登上皇帝宝座后，对官吏的贪污不法极为厌恶，不惜以剥皮凌迟之残酷手段来处罚他们。

厚黑手段在江湖中炼成（4）

明代传说，朱元璋在行走江湖时，曾与陈野先打擂比武，竟将武艺高强的陈野先打下擂台来。

朱重八在淮西云游之时，正值白莲教的主要领导人彭莹玉在这一带传播弥勒教，秘密进行起义的组织活动。他本人深受过剥削压迫，云游时又生活于下层社会，和贫苦农民多有接触，懂得他们的喜好厌憎，故弥勒教教义和起义造反的思想很快就影响了他。此后他能成为红巾军中坚定的一员，与这段经历有很大关系。

漂泊不定的流浪生涯，使得朱重八越来越思念故乡。至正八年（1348年）年底，这个久别故乡的游子毅然返回皇觉寺。

此时，皇觉寺里一片破败冷落：尘丝蛛网，布满殿庑；香火寥寥，禅床寂寂；僧众离散，高彬长老已经圆寂。留在庙里的几个和尚，过着有上餐无下顿的日子。

水是家乡好，月是故乡圆。朱重八并不在乎这些，他与师兄们叙了寒暖，开始钻研起佛经来。

然而，山雨欲来风满楼。以淮西之大，也保?