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第96部分（第1页）

这样一来，在刘协看来，大汉的京都之争也就剩下了长安、金陵、济南、蓟县、洛阳。

无论怎么说，除了蓟县经济稍弱外，这五个城市都是非常有资格和实力的。

五个城市，长安、济南都是军事、经济、文化都非常平衡的选择，金陵的军事性稍弱，经济性非常强，蓟县则是军事性最强，文化稍弱，经济更弱，洛阳在经济文化上强，军事太弱。

刘协为此再次召集曹操、贾诩、徐庶和郭嘉四人，和他们说了自己的意思，曹操见信都首先被排除，则道：“选京都当以军事优先考虑，蓟县虽然文化、经济两个方面都很差。但这些都是可以调整的，只需要十年的时间就可以让它追上来，但军事性是无法调整的，既然信都不可选，那臣以为蓟县为最优，它可以监管漠北，即使应对北方局势，靠山背山，南可下中原各地，北可上漠北各地，而且将蓟县设为京都，对整个北方都是最大的经济刺激。”

刘协点头道：“是啊，蓟县这个地方是骑兵、水师、山地、步军都可以操练的地方，北上漠北，兴辽，南连中原，海连扬州，就军事性而言，这里自然是再好不过的地方了，如果说经济差，那也没有什么，可以集中精力建设起来，抽调襄阳的商户，学府过来弥补，很快就可以让蓟县繁华起来。朕考虑定蓟县为天京，定金陵为南京，定长安为西京，三京相互弥补大汉疆域过大的问题，但政治和军事中心无疑仍然坚持在天京，西京和南京只是经济和文化中心而已。西宁城则是大汉在西部的区域文化、经济和军事重心，大汉要想和安息、贵霜两个大帝国争夺西部的权益，西宁城就是最关键的地方。”

“在京都的事情定下来之后，大汉的工作就主要分成十个部分，首先是整个大汉的调整、治理，朕将亲自领衔此事，包括儒、道、法和道教的修改，太学府工作的开展，和罗马的交流，军制，政务，经济，文化各个方面的调整，荀彧、陈群、贾诩、庞统和杨修以及其他统帅府、治略府、御府的要员都将集中在这个方面；其二是南方疆域安泰两州和瀛洲的平定、稳定和发展，这方面的工作由元直领衔，领三州治略台负责；其四是北方冀、幽、并的恢复和重建、规划，以及安定平叛事宜，这将由诸葛瑾和吕蒙领衔处理，尤其是天京和南平港的规划和建设，南平这个名称过于平淡，改为安泰港（今天津）；其五是西域的管辖和向安息的征伐，实现和罗马陆路贸易的畅通，这由荀攸领衔，石韬、马腾和张颔等人随同负责；其六是兴、辽两州的建设和稳定，以及兴州继续向北的开拓，包括对东鲜卑慕容等族的追击、围剿，这些事宜由曹操和孟建领衔负责；其七是漠北的强化管辖，以及对漠北的持续开拓，由周瑜领衔，赵云、张辽、皇甫骊和程昱协助负责，程昱也将正式出任骊州治略总督，皇甫骊出任驻防总督；其八是国内学府工作的持续改进和扩充，这个事情还是由朕领衔，胡昭和戏志才各分开负责文武两边；其九是黄河、长江的治理、灌溉工程，西宁道的部分工程，兴江（原弱江，今天的黑龙江）的灌溉工程，包括大汉和周边领土的勘察，这个部分将由杨修领衔，军机院、理工学府和各商社也会具体负责。”

“这十件事情就是大汉未来十年的主要工作，届时会制定成相对具体的规划方案，你们觉得可有其他事务需要补充？”

贾诩四人皆道：“大汉之事皆为圣上列出，已经没有必要再做补充了！”

刘协长吁一口气道：“十年之内，朕一定要将这些事情略作了结，只要完成这十件事情，大汉也就没什么遗憾了！”

贾诩道：“但愿十年之内能够完成。”

徐庶则说：“在西凉之下，雍、蜀之右有大片高原之地，汉人虽然难以跋涉，但羌族却可以在那里生活，不知道圣上该如何定夺？”

刘协一拍脑门道：“差点忘了这点，那里可是大汉的一处宝藏啊，且靠近西凉，就称为西藏，西藏这片地方可以让魏延负责领军开拓一下，具体地形如何，军机院也没有仔细核查，杨修会先勘查，日后再慢慢定夺，如果可以容汉族百姓生活，就慢慢开拓，如果适合羌、匈等族游牧，就让他们游牧，如果上面有本土居民，且过百万，那就吸纳进炎黄大族中来，不过那里地势高险，朕以为首先应该好好勘查，日后再做定夺，首先将眼前要紧事情定下来。”

徐庶，贾诩，曹操，郭嘉四人皆道：“此地辽阔，具体情况如何却不得而知，应该是先勘查清楚再下定论！”

第九卷　天下云涌　第三十五章　炎黄广场

刘协站在信都城的祭坛上仰望苍天，夜空里星光流溢，将信都城笼罩在一片飘渺光辉之中。

乌云掠过月牙尖端，留下一地水银色的洁白光芒，似乎水一般洗涤刘协脚下那片大地。

刘协将臂膀伸开，仿佛怀中装载中整个大汉帝国，也许这一拥之下，可以包围住三千四百万百姓。

岁月如梭，刘协回想起自己刚到大汉的场景，那个时候董太后、灵帝、卢植等人都还在世，但一晃已经快三十年过去了，从当初那个三岁小孩到今天的三十余岁的帝皇，一路走来既有艰涩，也有欢喜。

究竟该怎么评价这段时间呢？刘协一时寻找不出合适的词语，但心中隐约开始焦急，留给他的时间日见紧促，也许，从明天开始，他就要领着大汉正式进入一场大治之中。

留给后人一个庞大的帝国，不如留给后人一个稳定的帝国，让他们在这个帝国的根基上继续扩张。

对中华文明的调整也要更快的展开，无论如何要将道教的地位提高起来，让道教为大汉人建立一套可以遵守模仿的社会公德。要将儒家的思想调整过来，去掉那些守旧僵硬的阴影之处，给后人留下一个有实际作用的富有人文精神的儒家；要将法家的思想正确引导向法制社会的追求，要将道家引向自然科学探索领域。

这些都是刘协首先决心去完成的。只有在这次调整才能让中华文明达到一个非常璀璨的文明典范高度，并且当他达到自己的典范高度后，能够在三家制衡论的引导下再一次蜕变，为下一次典范高度积累力量。

要让大汉走向自然科学道路，走上军事强国之路，使他永远能够在自己的领域范围内确保文明的安全。

要把以道教为核心的新大汉文明推广向整个亚洲，让整个亚洲都进入道文化涵盖之中。实现整个亚洲的和谐与稳定，只有这种和谐稳定的环境才能确保大汉文明可以顺利，且没有阻碍的前提下成长。

要将整个漠北民族驯化，必须对他们实现压制，他们就是大汉文明健康成长的永远的威胁。

要解决二元君主制中另一个隐含的问题，帝王的接班人能否长久保持其进取心，实际上这才是刘协担心的问题，目前的政治、军事和宗教体系都是自己能够掌控的。但对于自己的子孙来说，想要和自己一样能够轻易掌控住就很困难了。或许就是根本无法掌控。

所以，刘协也非常的清楚，在大汉诸多事务中，自己的继承者的培养才是最重要的任务，只要能够将继任者培养好，很多事情即使自己做不好，也可以让他去做。

当然这些问题还需要自己一点点的解决，眼前最重要的是对天下文武群臣的封赏，刘协并不吝啬那些封赏，问题是要平衡好这种封赏就比较头疼了。

对于下层的尉官、偏将的封赐，统帅府已经统计完了，各州治略官员和商人需要封赐爵位的名单也由治略府统计上来，一共七百余人要封为子爵，有两千八百余人封为男爵，一万三千余人要封为新爵，随着这些人的爵位落实到位，全国大约有四十多个世族升为州族，三百多个世族将升为郡族。