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第349部分（第2页）

子时和丑时的相交点是凌晨一点钟，距现在还有五个小时。

我不会改变人生的方向，如果想改，早就改了。

“我愿意走现在这条入世之路，谢谢前辈垂青。”我说。

“眼睁睁看着你这块好材料毁在济南，我真的很痛心。”他说。

我摇摇头：“前辈，济南是我的家，我的根早就扎在这里，如果为建设济南而毁，那是我的荣幸。”

外地人很难理解本地人对济南的热爱，这份爱深植于骨髓之中，是生命的根基。一旦缺失，人也就彻底废了。

“今晚的月光很美，或许当你仰面望着明月时，所思所想，会很不一样。”他又说。

窗外只有树影，并无明月，更无月光满地。

他拉开抽屉，从里面取出一张圆形的白纸，直径约有半尺，随手向窗上一拍。一瞬间，那白纸急速远去，化为当空圆月。

“崂山术？前辈是青岛崂山来的？”我不动声色地问。

他之前向我展示过“举火术”和“穿墙术”，现在这“剪纸为月术”则是崂山派名震天下的幻术。迄今为止，天下其它门派都没有参悟其中的诀窍，根本模仿不了。

他轻轻摇头：“崂山术？世人皆知，天下万水之源在天山、昆仑山、念青唐古拉山，你能说长江发源于武汉、黄河发源于山东吗？当你看到一种绝技之时，应该追溯其源头，而不是关注其传承者。”

在白龙湾畔，花娘子曾经从那四句诗里听出道士的师承门派，但却没有明明白白说破。所以，我到如今，仍然被蒙在鼓里。

崂山术的起源是在海上三仙山，即蓬莱、方丈、瀛洲，大概位置在中国与日本之间。在蒲松龄《崂山道士》名篇之中，很详实地记录了“穿墙术”，对其它几种奇术却都是一笔带过。可惜，蒲松龄并未记录该派的来源，成为后代人苦苦追寻的无解之谜。

“前辈，不要再打哑谜了。”我说。

“你跟我走，一切都不再是谜。你不跟我走，就只能一辈子生活在哑谜之中。”他说。

我再次拒绝：“请恕晚辈不能从命。”

“那样的话——唉，我只能明明白白地点出来，三日之内，你有塌天大祸，很可能九死一生，连‘打龙袍之术’都救不了你。”他急促地说，声音忽然变了。

他原本捏着嗓子说话，全部都是男人的沙哑声音，急促之下，忽然忘记了伪饰，用本来声音说话，竟然是一个非常动听的女子声音。

我没有揭穿对方，而是一字一句地追问：“什么塌天大祸？什么是‘打龙袍之术’如果我躲不过，最糟糕情况会怎样？”

对方挥手，以右手食指在古式八仙桌上横划了一道，桌子就无声地裂成了两半，推着我们各自后退，一直到了十步间隔才缓缓停下。

有了这段距离，我也就无法清晰地看到她的面部表情并以此来推断她的内心世界了。

“消失、失忆、车祸残疾或者直接殒命。我看到那灾祸如同暴雨来临之前的乌黑积雨云，已经笼罩在济南城上空，三日内，必然降落。”她说。

“打龙袍之术”又被称为“替身术”，官大娘生前经常为曲水亭街老邻居们“还原换替身”，使用的就是这种奇术。

在走无常者看来，人分为**、灵魂、替身这三部分，表里相加，才构成一个健康的、活生生的人。**是人在阳间的实体，替身则是人在阴间的实体，两者之间凭借着灵魂加以连接，彼此互为表里。

按照官大娘的说法，替身是需要更换的，因为它不会随着时间的迁延而长大，必须在幼时、少年时、成人时进行替换，否则人就会莫名生病甚至有生命危险。

我曾亲眼见过官大娘做“换替身”的法事，通常就是扎一个五官俱全的纸人，穿上本人的衣物，然后连同符咒一起付之一炬，送达阴间。

现在，我不需要“换替身”，但某些术士却能用这种方法转移灾祸，让无辜者顶灾，确保自身安然无恙。

“这一次，我躲不过了吗？”我问。

“失踪，唐晚替你承受；丧失灵魂，连城璧代你挡了。下一步，还能有人心甘情愿替你挡刀吗？如果有，你还可以撑过一劫。我敢打包票，只要有人真心为你付出，这一生所有的灾难都能雪融冰消。只不过，真心爱你的女子有那么多吗？我看未必。”她说。

我远远地望着她，感受着她眼中的嘲讽之意。

“我不杀伯仁，伯仁却因我而死。正如花娘子问我的，我心中有愧吗？我的答案是有愧，恨不能从第一次开始就不闪不避，自己的难自己顶，让我的朋友们都平安喜乐。可是，天不遂人愿，我也无奈之极。从现在起，我不会让任何人替我顶祸，一概自己承担。”我说。

我不了解对方的身份，但无论对方是男人还是女子，都给了我很深刻的启迪，让我回头审视过去发生的祸事。

唐晚、连城璧爱我，愿意为了这份爱献身殒命，用人性之光普照大地。

换了我是她和她，我也愿意。就像现在，我宁愿躺在“锦鲤吸血局”里人事不知的是我，宁愿随着镜室一起陷落的是我，也不愿世间失去唐晚、连城璧那样美貌与侠情并重、境界与灵魂两高的奇术界巾帼英雄。

“这一次，结局又如何？”对方自言自语，似乎对自己的预感并没有太大信心。

第461章　红拂女弃徒（2）

从脱困到进入道观，我已经给唐桑打了超过五十次电话，但都是手机信号超差，拨出号码去，一点回音都没有。