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第26部分（第1页）

王老若有所思地说：“鲜卑族、南北朝……我们现在都把眼界放在魏国，有没有可能，这个人其实并非拓跋部的人？”事实上，在同时期除了魏国还有许多分割政权。

王老接着说道：“五胡十六国，五胡指的是匈奴、鲜卑、羯、羌和氐，十六国分别是成汉、前赵、后赵、前凉、前燕、前秦、后燕、后秦、西秦、后凉、南凉、西凉、北凉、南燕、北燕、胡夏。其中前燕、后燕、南凉、西秦、南燕、北燕都是鲜卑人建立的政权。”

考古队员小赵说：“可是墓葬在盛乐，盛乐即使在魏晋也是鲜卑拓跋部代国的国都。其他政权的人物怎么会把下葬到别人的国都呢？”

王老笑说：“我只是给你们开拓一下思路，你们想想有没有其他的可能？”

苏颐皱着眉说：“前秦灭代国，曾一度占领过盛乐这个地方。可是前秦是氐族，看随葬品如此鲜明的鲜卑族文化特征，应该与前秦无关。除此之外，盛乐一直都是拓跋部的地盘。”

王老转了转钢笔，欣赏地说：“就是这样，再想想还有没有别的可能。”

可苏颐实在想不出还有什么可能会让其他部族的人在拓跋部族的地盘下葬。

乔瑜说：“王老，我有一个想法。墓中既然出土了迦陵频伽像，而北魏自宣武帝开始沉迷于佛教，深受佛教影响，有没有可能墓主是宣武帝晚期的人物，当时魏国规定鲜卑贵族不许葬在平城内，于是回到盛乐下葬？”

王老摇头：“墓葬没有封土，我认为应该是冯太后之前的人物。”冯太后是汉族人，北魏的墓葬自冯太后的永固陵之后才开始起坟，是鲜卑文化与中原文化的结合。“南北朝一直都深受佛教影响，只是程度的大小不同。北魏太武帝曾经打击佛教，是三武灭佛之一，但其他的皇帝基本都是信佛的。这不能说明任何问题。”

绕来绕去一切都回到了原点，仅凭眼下的证据，考古队员们实在不能定论墓主的身份，只能等待更多的鉴定结果使真相浮出水面。

散会之后，苏颐急匆匆回到家中为李夭夭准备晚饭。

李夭夭把他拉到沙发坐下，抱着他用力啃了两口：“别做晚饭了，晚上和师父师兄们出去吃，还有你的小乔哥。”

苏颐嫌恶地擦掉脸上的口水，嘴角却不由勾了起来，亲热地环住李夭夭的腰：“你师兄们也来啦？”

李夭夭说：“今年不能跟他们一起过年，提前把年夜饭吃了，省的师父赖掉我的压岁钱。”

苏颐好笑地看着他：“多大的人了，还要压岁钱？”

李夭夭不在乎地说：“年纪大了才更要‘压’岁好吧！我可不想再变老了！”

苏颐抱着他只是笑。

李夭夭的手色迷迷地在他身上滑来滑去：“趁着时间还早，打一炮再走呗！”

苏颐忙松开手往后退，不满地说：“昨晚才刚做过！”

李夭夭不依不饶地逼近，撒起娇来：“做呗做呗！”

苏颐吓得落荒而逃：“我、我去洗澡，换身衣服就走。”

李夭夭望着他矫捷的身影气得直咬牙：等老子身体养好了，就等着老子干的你哭爹喊娘吧！

等苏颐准备好要出发了，见李夭夭还黑着张脸坐在那闹脾气，看着他气鼓鼓的可爱模样心都软的滴水了，于是到底用手和嘴替他解决了一次，两个人才舒舒坦坦地出门了。

李夭夭报给苏颐一个地址，苏颐开着借来的车七拐八弯，到了地方以后颇吃了一惊：“这里我好像来过。”

目的地是一栋老旧的居民楼，小区里没有任何餐馆。李夭夭皱着眉说：“1069弄69号……我没记错吧？”

苏颐说：“打给你师父问问。”

李夭夭打了通电话出去，不一会儿围着围裙的南宫狗剩亲自从楼上下来迎接，李夭夭的嘴张成了O型：“师父你、你这是……”

狗剩师父笑道：“上楼！”

苏颐喃喃道：“原来是小乔家……以前来过一回。”

两人一进门，李夭夭胳膊有伤不能抱拳拱手，于是见了乔瑜的面就是一鞠躬：“师娘新年好！”

苏颐呆了一秒，忍着笑有样学样：“师……娘新年好。”