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有趣的是,以上李时珍多次引用在梦中得胡僧、女子、道士赐方,果然
治愈疑难病症的故事。梦中得到的医方是否真有科学价值?应当说那些假托
信人、道士赐方,亦属医家创造。有的学者认为这是梦中的创造思维,是潜
意识活动的结果。它对于科学家的发明创造,有着科学价值,在科技史上是
屡见不鲜的。“人在清醒时某些信息通道的阻塞,正是由于清醒的意识固执
着某一个注意中心,因而对其他的意念活动或意向活动,确实像布置岗哨一
样进行着限制”,故对某些问题难于寻求新的解决方案。梦中,有些信息反
而易于接通、加工和创造,清醒意识未能解决的问题,豁然得到解决。不过,
“梦中创造活动的课题,归根到底还是由清醒意识提出的;梦中创造出来的
任何模型,还得通过清醒的意识最后才能完成”。①李时珍引述的梦中赐方
治病的故事,无不证明这一点。
李时珍修本草,不但十分重视继承历代本草及医家著述,还从经史百家、
稗官野史、民间歌谣中博引广收,以考证药物性能,集百家之长,以丰富发
展本草知识,从古代文献中考匡理药理之得失,从偶然故事中,研究物理之
奥妙,取精用宏,推陈出新,以提高《本草纲目》的科学性。若非娴熟历史
考证方法,不能至此。历史考证方法,不只研究历史科学的人应当掌握,研
究传统医药学显然也离不开,李时珍已做出榜样,《本草纲目》随在可征。
第九章 李时珍的辩证思维方法
《本草纲目》作为16 世纪的百科全书,虽然没有专章阐述哲学思想,但
在论医、论药的字里行间充满着古代朴素辩证法思想。李时珍探索医药科学
奥妙之所以取得光辉成就,原因之一是他始终坚持了辩证思维方法。
他坚持整体思维方法,充分揭示人同自然之间的密切联系,揭示人体内
部脏腑、经络之间的整体关系,揭示辨证同论治的辩证统一原则。
他坚持辩证的发展观,深察古今医理、药理的发展过程,总结古今疾病
的异同和药物兴衰、衍变的客观规律性。
他善于用两点论观察分析问题,从病变的当今,预见其未来,肯定药物
干治病有利,也指出久服良药存在走向反面的可能性。
他从质与量辩证统一的观点观察方药,从药物量的差异,看整个方剂的
质的变化;掌握药物的配伍的份量和药物炮制的火候。
无论病证的变化还是药物的发展,既有常规,又有变异,李时珍时时留
心“常”与“变”的辩证统一,执常以迎变,观变而知常。掌握医与药的无
穷变化,发挥医家的主观能动性,行使司命卫生的主动权。
《本草纲目》中李时珍对各种思维方法的熟练运用,对古代辩证思想方
法的发展,显示了我国16 世纪民族智慧的精华。
一、天人统一的整体思维方法
整体治疗方法是中医学的基本原则,论医论药,坚持整体观,这是大家
所公认的中国医药学理论的显著特征。
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