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第25部分（第2页）

俚语所迷惑。他对蕲龟作了历史考察和实物考察，写下了自己的结论：“绿

毛龟，出南阳之内乡及唐县。今惟蕲州以充方药。养鬻者取自溪涧，畜水缸

中，饲以鱼虾。冬则除水，久久生毛，长四五寸。《南齐书》载有献青

毛神龟者，即此也。”在考察了绿毛龟的特点之后，李时珍如实地指出：“此

龟古方无用者，近世滋补方往往用之，大抵与龟甲同功。”（《绿毛龟·集

解》校点本第四册，第2500　页）“大抵与龟甲同功”，这个结论是李时珍经

过实地考察、试验而得出的，打破了人们对“青毛神龟”的神秘感，平实而

客观，坚决反对木士的故弄玄虚。笔者曾在李时珍的家乡蕲州镇见到这种绿

毛龟，龟甲上所生绿毛，实际上是一种寄生的藻类。龟的形态并不特殊。

蛇胆，是一种重要的药物。《岭表录异》关于取蛇胆的故事说得十分离

奇。说雷州有养蛇户，尝剖蛇取出胆，胆有鸭蛋大。取胆之后，再将肝纳入

蛇腹，用线缝好，放走它。甚至说，被取胆的蛇，下次再捕它时，它远远地

露出腹上的伤痕，表明腹中已无胆了，以免被再捕。李时珍用生活常识，揭

露这种奇谈，他说：“南人嗜蛇，至于发穴搜取。能容蚺之再活、露腹乎？”

（《蚺蛇·胆》校点本第四册，第2398　页）

牛黄和龙胆，这两味药过去认为不能同时使用，因二者“相恶”。这种

说法是否可信呢？李时珍进行了历史考察，结合实践经验，对不实之词作了

订正说：“《别录》言牛黄恶龙胆。而钱乙治小儿急惊疳病、凉惊丸、麝香

丸皆两用之，何哉？龙胆治惊痫癣毒杀虫，与牛黄主治相近，亦肝经药也，

不应相恶如此。”（《牛黄·气味》校点本第四册，第2800　页）

蟾蜍，并不是十分罕见的动物。《抱朴子》把它说得很神奇：能活千岁，

头上有角，腹下有丹书，名曰肉芝；能食山精，食之可以成仙。《峋嵝神书》

记载了取“蟾宝”的特殊方法，说取大蟾蜍一只，用铁钉四颗钉上四足，四

下用炭火烤之，从早炙到午，然后去火，放水一盏在前面，就会吐出金光闪

闪的蟾宝，有皂荚子大。人若吞此蟾宝可越江湖如履平地。李时珍用十分简

单的常识，驳斥了方士这些虚妄之言。他说：“纵有此术，谁敢吞之？方技

诳说，未足深信。”（《蟾蜍·集解》校点本第四册，第2336　页）

以上所述的一些虚夸之词，奇怪之论，记载于医药书上，流传于世俗之

间，起着混淆视听、妨碍医药研究的不良影响。李时珍本着务实精神，一一

予以剖析、订正，大大提高了本草研究的科学性。对于端正人们思想认识，

培养药物工作者的求实作风，有着重要启示。

（二）未经试验者，不作定论

对于流行的虚浮之说进行科学分析、批判，这是一种求是精神。对于一

些自己不敢深信而又未能加以试验的东西，李时珍公开说明，未作定论，只

存疑待考，绝不肯自欺欺人，这同样是一种求实精神的表现。李时珍对前人

论断，不作轻率的肯定，随声附和，也不作轻率的否定，无原则地标新立异。

他在修订本草过程中，坚持实事求是的优良传统，留下不少可贵的记录。