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第44部分（第2页）

子曰：“吾未见刚者。”或对日：“申枨①。”子曰：“枨也欲②，　焉得刚？

【注释】

①申枨（cheng）：孔子的学生。②欲；贪欲。

【译文】

孔子说：“我没有见过刚毅的人。”有人说：“申枨是这样的人。”　孔子说：“申枨贪欲，怎么可能刚毅呢？”

【读解】

有贪欲就不可能刚毅，所以，成语说——无欲则刚。

这有点像另一种说法：彻底的唯物主义者是无所畏惧的。

要是不彻底呢？那就有所畏惧了。

欲与刚的关系也是这样。

无欲则刚。　无欲不是指一点欲望没有，像个木头人或非出家不可，而是　说没有过分的欲望——贪欲。没有贪欲，就可以做到“软硬不　吃”，坚持自己做人的原则，至大至刚　。

而一旦有了贪欲，不是“吃人家的口软，拿人家的手软”，就　是“英雄难过美人关”，哪里还有什么刚毅的男子汉呢？

在“没有金钱是万万不能的”这样一个时代，贪污腐败成为　社会的一大公害，其根源和背景固然是相当复杂，但从贪污腐败　者个体的情况来看，则无一不是因为欲壑难填而造成的。这正如　孔圣人所说的那样：“申枨贪欲，怎么可能刚毅呢？”无论你职位　再高，资历再老，一旦陷入贪得无厌的欲望之中，就会成为金钱　和物质的奴隶，陷入万劫不复的深渊之中，声败名裂，还有什么　刚毅可言呢？

所以，从某种意义上来说，反腐倡廉就是节制贪欲。

当然也不是禁欲主义，不能走向另一个极端。

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“恕”道之难，难于上青天

【原文】

子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：　“赐也，非尔所及也。”

【译文】

子贡说：“我不愿别人强加给我的事，我也不愿强加给别人。”　孔子说：“赐呀，这不是你做到了的。”

【读解】

自己不愿意别人强加的事，也不要强加给别人。这实际上就　是“己所不欲，勿施于人”的“恕道”。

我们已经知道，子贡是孔子的高材生。作为这样一个高材生，　又抓住了老师思想体系中的一个核心问题来谈体会，按理说该得　到赞许，却不料被老师一盆冷水迎面泼下来，说：“赐呀，这不是　你做到了的。”

连子贡都没能做到，又有谁做到了呢？恐怕就只有颜回了吧。　可惜我个们在《论语》中还没有看到孔子对颜回这方面的评价　。

倒是在《卫灵公》里，当子贡问老师有没有一个字可以终身　奉行时，孔子回答道：“那就是‘恕’吧——己所不欲，勿施于人。”

原来，就是在孔子自己的心目中，“己所不欲，勿施于人’也　是非常难以做到的，所以要作终身的努力。

既然如此，不仅子贡没能做到这一点不足为怪，就是我们大　不都没能做到这一点又有什么可怪的呢？

只能说，“恕”道（不是“蜀道”）之难，难于上青天啊！

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敏而好学，不耻下问

【原文】

子贡问日：“孔文子①何以谓之‘文’也？”子曰：“敏②而好学，　不耻下问③，是以谓之‘文’也。”