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第17部分（第3页）

尼：好吧。

神：自我价值并非你的问题。你很幸运能拥有很丰富的自我价值。大多数人也都如此。你们全都自视甚高，如你本来应该的样子。所以，对大多数的人而言，自我价值并不是个问题。

尼：那什么才是呢？

神：通常，问题是对富足的原则缺乏了解，连同对什么是“善”及什么是“恶”的巨大误解。

让我给你一个例子。

尼：请说。

神：你时时怀着一个“金钱是坏的”的想法。你也时时怀着“神是好的”的想法。祝福你！所以，在你的思维系统里，神和金钱不可相混。

尼：嗯，我猜，以一种说法，那是真的。那就是我怎么想的。

神：这使得事情很有趣，因为这随之令你变得很难去为了任何好事而收费。

我是指，如果你判断一件事是非常“好”的，就金钱来说，你就觉得它的价值较少。所以，某样东西“越好”（即越有价值），它值的钱就越少。

在此点你并不孤单。你们整个的社会都相信此点。所以你们的老师们薪水微薄，而你们的脱衣舞娘收入甚丰。和运动偶像比起来，你们的领袖赚得如此少，以至于他们觉得他们必须贪污才能补足差额。你们的神父和拉比（译注：犹太教牧师）靠白面包和水过活，同时你们却将大把大把的银子撒给娱乐界人士。

思考思考这一点。每个你认为本身价值很高的东西，你却坚持必须很便宜的得到。研究一个艾滋病良方的科学家需到处乞求金钱，而同时，写一本谈性爱的一百种新招的书，并且连带着制作录音带和周末研习营的人，却财源滚滚！

这个“全都倒着来”是你们的一个癖性，而它来自错误的思想。

那错误的思想就是你们关于金钱的想法。你们爱钱，但你们却又说它是万恶之源。你们爱慕金钱，然而你们却称之为“臭钱”。你们说一个人是“饱聚孽财”，而如果一个人真的做“好”事的而变有钱了，你立刻对他会变得疑心起来。你把发财弄成是“错误”。

所以，一位医生最好不要赚太多钱，不然就得学会对此事谨慎些。而一位牧师——哇！她真的最好别赚太多钱（假设你们竟能让一位“她”做牧师的话），不然肯定会有麻烦。

你明白吗，在你们的想法里，一个选择最高职业的人应当得到最低的报酬……

尼：嗯。

神：是的，“嗯”是对的。你应当思考一下这些。因为它们是如此错误的想法。

尼：我以为并没有对或错这种事。

神：是没有。只有于你有益和于你无益的。“对”与“错”是相对的说法，而当我偶然用它们时，我是以那种方式用的。在这个情形下，相对于什么对你有益——相对于你说你想要什么——你的金钱思想就是错误的思想。

记住，思想是有创造性的。所以如果你认为金钱是坏的，然而你认为自己是好的……那么，你可以看出其矛盾。

现在你，我的儿子，尤其是以很明显的方式在演出这人类意识。对大多数人而言，冲突远不及对你而言那么巨大。大多数人做他们恨的事来谋生，所以他们不在乎因而接受金钱。这可以说，是“坏的”带来“坏的”。但你爱以你生命的日子和时光所做的事。你喜爱你用以填塞时间的活动。

所以，对你而言，为你所做的事接受大量金钱，就你的思想系统而言，就会是为了“好的”而取得“坏的”，而那于你是不可接受的。你宁愿饿死也不愿为了纯正的服务而收取“臭钱”……就好像不知怎的，如果你因此而接受了金钱，那服务便失去了其纯正。

因此，在这儿我们有了这关于金钱的真正矛盾感受。你的一部分排斥它，而你的另一部分又怨恨你没钱。因此，宇宙不知道如何是好，因为宇宙从你这里收到了两种不同的想法。所以你与金钱有关的人生将会是一下停滞，一下猛冲的，因为你对金钱的态度是时松时紧的。

你没有一个清晰的焦点；你并不真的确定什么对你才是真的。而宇宙只不过是个大的影印机。它只简单的制作许多你思想的副本。

所以，只有一个方法可以改变那一切。就是你必须改变自己有关金钱的思想。

尼：我怎么能改变我的思考方式？我对某事的想法就是我对某事的想法。我的思维、我的态度、我的想法，并非在一分钟内创造出来的。我必须臆测，它们是多年的经验、一辈子的遭遇的结果。关于我对金钱的想法，你说得很好，但我怎么改变它呢？

神：这可能是本书中最有趣的问题。对大多数人而言，通常的创造方式是一个三步过程，包含了思、言和行为。

首先有思想，使之成形的想法，原始的观点。然后有语言。大多数思想最终都自己形成了字眼，然后常常被写下来或说出来。这给与了思想额外的能量，将之向外推进到世界里，而能为其他人所注意到。

最后，在有些例子里，语言被付诸实行，而有了你所谓的结果——一个全由思想开始的物质世界之显现。

在你们人为世界里围绕着你的每样东西，都以这方式——或有一些变奏——进入存在。都用到了所有这三个创造中心。

但现在问题来了：如何改变一个发起思维（Sponsoring　Thought）？

是的，那是个非常好的问题。并且是很重要的。因为，如果人们不改变他们的一些发起思维，人类可能会令自己灭种。

改变一个根本思想或发起思维的最快速方式，就是逆转思——言——行为的过程。

尼：请解释。

神：做你想要对之有新想法的行为。然后说你想要对之有新想法的言语。这样做得够多了，你便能训练你的头脑以一种新方式来思想。

尼：训练头脑？那岂不象是洗脑吗？那不正是操纵心神吗？

神：对于你的头脑是如何生出它现在?