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第106部分（第1页）

“咦，难道他是给咱们送狗肉来，让我们进补？”大病初愈的艾源吞了口唾液，望着王婆留挤眉弄眼邪笑道。

“这是人类的忠实朋友，你怎么想到要吃掉他？岂有此理！这狗在佛朗哥伊丽莎白市场价值十块金币啊！而一个佛朗哥金币可买十个中土奴仆哩，你吃这狗，等于一次吃掉一百个人呀，你不心痛吗？”庇得对艾源怒目而视，很是反感他说吃狗肉的话。

艾源吐吐舌头，与安通等人相顾骇然，俱叹人不如狗。

“这是奥匈帝国的大狼獒，性情凶猛，同时也很聪明伶俐，而且对主人忠心耿耿。王朋友，我把这头爱犬送给你，算是见面礼，你收下吧！”庇得说罢，拍拍那头大狼獒的背脊。那头大狼獒仿佛通人性一样，立即兴奋起来，“汪汪”的冲着王婆留叫了两声，摇了摇尾巴。

王婆留倒吓了一跳，侧目打量大狼獒片刻，他对这狗既爱又忧，惴惴不安地向庇得问道：“这狗都长成这么大了，它还会跟我吗？”

“放心吧，别看它长得牛高马大，模样吓人，它的实际年龄才一岁大，还是小狗哩。只要你对它好，它心里揣着明白，比人更可靠。我只听说有养不熟的人，没听说过有养不熟的狗。”

“你说不错，这狗我收养了，谢谢你的大礼。”王婆留点头称是，拍拍大狼獒狗头，大狼獒起劲地对他摇尾。王婆留逗狗玩了一会儿，才跟庇得说道：“庇得先生，你也回去安排家事，准备一下行李吧，随我吃完安哥的喜酒，一起到仙游城去混江湖，做我的私家大夫。”当时王婆留与庇得签了契约，约定聘金每年一百二十两。佛朗哥人十分注重契约文书的签订，庇得收下王婆留聘书，也满心欢喜地回教堂收拾行囊去了。

王婆留与赵贞眼见大狼獒毛黑体壮，威猛凶悍，就给狗起了个名字叫“黑罡风”。黑罡风不用几天就跟王婆留与赵贞混得烂熟，确是一条聪明可爱的善解人意的好狗。它的适应能力特别强，快速认清谁是主子，谁是奴才下人，绝不会站错队，摇错尾巴。即使是人，也未必能象这条狗那样心明如镜辨出主子，如些坚定和绝不犹疑。

安行健婚事按照三书、六礼的习俗程序进行。三书即指聘书（订亲之书）、礼书（过礼之书）、迎亲书（迎娶之书）。六礼则指婚礼前纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲六个步骤。一曰纳采，由男家请媒人携带礼物向女家提亲（王婆留权充林楚楚家人收礼宴客）；二曰问名，提亲后，交换男女双方“生辰八字”，若男女“八字”宜婚，婚事进入议程（算卜的术士收了王婆留几两银子，口口声声说安行健和林楚楚是天设地造的姻缘，大吉大兆）；三曰纳吉，实际上是订婚仪式，要请酒祝贺；四曰纳征，俗称“行聘”或“过大礼”，这次送的礼比纳采时的礼厚，仪式也较隆重；五曰请期，下聘礼后，男家选择婚期，征求女家意见，双方商定嫁娶日期；六曰迎亲，即婚礼前最后的重要程序，男家派出代表到女家迎亲；女家收取男家送来的部分礼物（不能全收），并回礼致谢。

这些事情一一办下来，够王婆留他们在广州住一两个月了。

第五十章　大婚准备（下）

筑巢引凤是古今中外所有男人娶老婆时都必须做的事，没有人能例外。广东人结婚有个“睇屋舍”的习俗。结婚是大事，女方和家人都想知道男方的住宅、家景、生活状况嘛，到男方家中了解一下情况很正常。王婆留他们虽然住在安行健堂叔安康福家中，也代表林楚楚到安行健的祖屋观察考查一番，看见安行健祖上传下的老屋子三进四宅，又高又阔。厅堂中的摆设都是红木酸枝家俱，可见安行健的祖上曾经阔过，非常有钱。王婆留他们在安行健家中指指点点，评头品足，大家都觉得安行健家境殷实，林楚楚嫁给安行健绝对错不了。

此日，安行健除了带着王婆留他们参观他家的老祖屋，中午还设宴款待众人，给所有参观者赠送红包，每人一两银子。

游转完安行健的祖屋，接下来就合八字，合八字这一古老的婚姻习俗，至今在广东乡下仍然普遍盛行。过去合八字仪式很隆重，女方将生辰用红纸书写送到男方，叫“送八字”，男的生辰也同样书写在红纸，择定吉日，把双方红纸放在男方的祖宗神台或米缸内，经过三朝没什么事故发生，就是“好兆头”了，（笔者按：除了刮风打雷，或老鼠偷米咬破红纸，几乎不可能出什么意外，人为惹事的除外）便可“合八字”。请算命先生进行合年庚，八字相生相合，就可相量婚期，如有相克，则说些客气话，终结此婚事。如今，一般只是请算命先生“合八字”，如无相克，万事大吉；如有相克，算命先生可提议用一些办法补救减克，使“有情人终成眷属”。王婆留觉得“合八字”只是一个仪式惯例，没有多大意义。为了避免算命先生的乌鸦嘴破人姻缘，给算命先生一个大红包是必须的，算命先生拿钱之后，保证百分百尽说吉利话。

王婆留给安行健介绍老婆，同时成功配对，应该可以拿到介绍费。人家做业务的也能拿提成。如果现在王婆留连介绍费拿不到，那他岂不是亏大了？安行健是个很知趣的乖角儿，他托堂叔安康福给王婆留送上五百两银子作介绍费，王婆留寻思安行健替他作成采购白绢这桩交易，已让自己赚了不少钱，有些过意不去，再三推辞。安康福硬是要送，说王婆留不收就不吉利，王婆留只得笑纳了。

表面上王婆留为了替汪直完成采购白绢任务才跟安行健拉交情，套关系。实际上王婆留这样做是为了拓展和巩固自己的人脉关系，而不得不用这招让人看起来有些“令人不齿”的手段收买人心。在现实生活中，假如你是一个手上没有资源和人脉关系的穷小子，如果你家附近住着一个富翁，而且这个富翁还是个钻石王老五的话，怎样跟这个富翁攀上交情并让他对自己的生意有所帮助呢？事实证明给富翁们做媒人，给他们介绍女朋友，绝对能收到奇效。我们的主角王婆留就是这样做，他交上安行健这个能人后，许多看似不可能实现的交易获得成功，采购白绢是一个明显例子。后面安行健还给王婆留介绍一批西洋客户，让王婆留走上与西洋胡贾贸易往来的对外通商道路。

男女双方合八字后，下一步是择日子和送聘礼。择日子也叫择时辰，即择定结婚的良辰吉日，一般也是请算命先生择日，现在有的人通过看“通书”（农历）而定日期，目的都是祈求讨个吉祥日子。送聘礼，是男方送聘礼到女家，俗称“过礼”。过去，广东人送聘礼也有一定程序，需用红纸写“通名帖”和“礼目帖”各一份，前者正面写“富金”两字，背面写“姻弟某某顿首拜”；后者开具礼品目录和礼金数目。一般聘礼少不了对鸡（雌、雄鸡）、猪腿、槟榔、礼饼，数目均为双数，意好事成双。女方受礼后，需“回聘”，又叫“回盘”，也开具“通名帖”和“礼目贴”。一般退送男方来礼若干，增添已备礼物，其中红纸包装的米粉制作“状元糕”不可少，意将来生下子女荣华富贵。“礼日帖”，有日后嫁妆的清单。

另外女家收到一些礼品，诸如糖果饼干之类，分赠亲友邻居，告诉亲朋女儿出嫁在即。其时男方有给女方送嫁女饼的风俗，由于林楚楚父母不在，王婆留权作林楚楚的长兄代收。安行健向王婆留奉上香甜嫁女饼8888多个。王婆留何曾见过这么多的嫁女饼，只得沿街派送，每个村民都分到一袋香甜大饼，一时间，好评如潮，大家都赞林楚楚慷慨大方，让大家受惠不少。

男女双方按择定结婚的良辰吉日后，少不了布置新房。民间对结婚新房的安床十分注重，专请相貌好、多子多福的妇人摆设床铺。习俗是：床门向窗，衣柜顺堂，门不对柜，镜不向床。安床分铺床、升帐、开铺等步骤进行，还在床上撒些花生、红枣，象征早生贵子。民间流传新娘床可减少腰骨痛，闹新房时人们都喜欢到婚床上躺一躺，甚至滚一滚。

新娘出嫁要盛装打扮一番，其时流行着“拾面”和“三梳”的习俗。“拾面”就是给新娘去除脸部的茸毛，一般图吉利坚决不用刀剃，而是请专人用线绞掉。“三梳”是新娘出嫁的前一晚，由婶嫂或多福的妇人为新娘梳妆。梳头时郑重其事，吟唱三梳歌：一梳白发齐眉，二梳早生贵子，三梳儿孙满堂。

姑娘出嫁，是人生的最大喜事，本应欢乐，广东的乡下却普遍盛行一种古老特殊的风俗——“哭嫁”，以东海岛最出名，叫“东海嫁”。旧时农村的女子多包办婚姻，没有自由，嫁人之后，命运难卜，面对旧势力又无法摆脱，便用“哭”来诉苦和反抗，久而久之，成了婚嫁的一个习俗，世代相传。内容多是与亲人离情别意，唱到情深，痛哭不止。哭嫁歌开头四句一定要含有佳意，以后怎样哭唱不论。概括起来，一哭自己、二哭父母、三哭兄弟、四哭婶嫂、五哭姐妹，传说可给被哭者带来好运。多为上轿时哭唱。

旧例不少新娘出嫁当夜，要“守夜”不睡，等候迎娶，零时到上午十一时是合适的出门时辰。过去男方用大花轿到女家迎亲，新娘由伴娘背上轿或开席铺路扶着上轿，新娘脚不踏地，意为不把外家的泥土带到夫家，避免外家受穷。通常还有八音和锣鼓跟随。迎亲队伍浩浩荡荡，非常热闹。轿至男家门口，鞭炮齐鸣，新郎进行踢开轿门仪式，新娘则由伴娘牵出直入新房，午后举行拜堂。

广东好客，更爱面子，逢喜事更是铺张扬厉，大宴亲朋。广东乡下人的喜庆婚宴多在自家祖屋举行，穷人家摆出都二、三十围不在话下，富人家甚至过百围，据说有人摆过千围的万人宴。广东农村的婚宴历时三天，每天摆两轮，上午一轮，下午一轮。上午一轮让远路的亲友吃了可早早赶路，而本村的乡邻和贵宾则吃晚上的一轮，可以醉不思归。农村如哪家有婚宴或喜庆之事，全村就象过节一样，四乡八邻都会自觉前来帮忙，从朝到晚洗菜、摆台，或帮主家招呼客人。席散后又帮忙收拾台凳，还可以把桌上吃剩的珍馐拎回家，真是一家喜事百家乐，皆大欢喜。

象安行健这种发了财的生意人衣锦还乡，回家结婚，那肯定是榕树村全体村民的盛大节日。笔者曾参加过本地一个华侨子弟回乡结婚的盛宴，新郎给本村各家各户送礼，发帖邀请大家赴宴，酒足饭饱后还大派利市，简直就象一个慈善赈济会。参加华侨子弟结婚盛宴的乡亲，不仅不会吃亏，比喻封50元的贺礼却收回一封300元甚至1000元的利是。如些盛宴，确是令人激动和向往。

安行健邀请榕树村全体村民参加他的婚宴，并给每户村民送去几两银子。榕树村的村民眼见参加安行健的婚宴只赚不赔，都来锦上添花，同喜共贺。那场面自然热闹非常，盛况空前。

广东农村乡下人举办的婚宴，都有一位“大叔”主持婚礼的仪式。这个“大叔”，相当于司仪的角色。口齿伶俐，能说会道，反应敏捷，应付自如，多少还要有喝点酒的本事。席间插科打诨，象说“脱口秀”一样把酒席推向高潮。

安行健举办婚礼时，王婆留既做安行健的伴郎，也担当这位“大叔”的角色，因为他能饮，号称千杯不醉。安行健被乡亲劝饮招架不住的时候，就请王婆留挡挡架。王婆留也当仁不让，四下举酒巡游，与邻桌的客人拼酒消遣，乐在其中，其乐无穷。参加婚礼的宾客都喜欢整蛊“大叔”，恶搞“大叔”。婚庆讲求喜气，闹洞房不能太出格的；但恶搞“大叔”基本上可以随心所欲。宾客都喜欢戏耍“大叔”让婚宴场面更加增色。前来赴宴的宾朋，面对满席佳肴，笑语洋溢，推杯换盏，当有了几分饱意后，在坐等大叔或伴郎率“新人”前来敬酒时，便有人会生出许多“整蛊大叔寻开心”的鬼主意。比方将盘碟上吃剩的鸡头、鸡屁股、烧猪头之类，夹起要求给大叔吃掉；有的还搞恶作剧，预先在这些肉上蘸上盐粉、胡椒粉、辣酱等，硬塞进大叔嘴里；甚至更有人提议，要大叔现场表演唱歌跳舞之类的节目。不然大家就不起立，不举杯，任你当大叔说尽多少好话，恭敬如礼，他们偏就是不予理睬，让当大叔干着急，却又无可奈何。

王婆留没有做伴郎的经验，经历的大场合又少，他太嫩了。尽管他很能喝，还是在婚宴上被宾客们不断戏弄，几乎每天都被灌得迷迷糊糊的，到晚上宴会散席时，要艾源、安通等几个抬着回客房去睡觉。

安行健的婚宴让王婆留等人终身难以忘怀，这场无与伦比的盛大婚宴，婚宴的酒菜丰盛难以形容，每席不下十几、二十道菜，鱼翅、鲍鱼、海参、龙虾、猴头菇、皇帝菜……天上飞的，地下走的，水中游的，山珍海味样样俱全。女儿红、状元酒、梅酒……西域葡萄酒等各种中外名酒任饮任喝。还有大盆大盆的五香扣肉，又香又甜的八宝饭，加上广东人厨艺高超，菜式色、香、味、形俱佳，让人吃到不醉无归，乐不思家。

参加过安行健的婚礼，王婆留这些少年也有一个明确的人生目标，一个理想——在不远的将来，我也要举办一场这样的盛大婚宴！

第五十一章　心眼快刀

安行健办完自己的婚事，把家务安顿妥当，把林楚楚留下番禺看家，他便随王婆留等人扬帆北上，返回仙游城经营生理。货船一路顺风，风帆鼓得满满的，快如游鱼。经过七八天辟波破浪行驶，人货平安回到仙游城中。

柳生宗政在仙游城待了几天，联系到东渡日本的货船，把货物一一装上船中。临行前夕，他找到王婆留说：“我要出海回家了，多谢你在这段日子给我关照！我有件礼物送你，咱们找个地方谈谈，这里有什么好去处？你带我四下走走，权作游山玩水散散心。”

王婆留不知道柳生宗政要送他什么礼物，听柳生宗政说找个地方散心，就道：“这仙游城东面有个灵鹫山，风景还是不错的，前辈若有雅兴，不妨到哪边走走？”

柳生宗政道：“我也听闻别人说灵鹫山风景优美，想去哪地方看一看，你就给我带路吧，就当送我一程。”

王婆留点点头，就带着柳生宗政和紫夜静出门往东而行，不消半天，来到灵鹫山下。拾级而上，四下仰观。但见一片绿树直耸云宵，半天烟霾弥漫山巅。林幽山静，寒蝉凄切。柳生宗政生长在平原海边地区，何曾见过这样壮丽的山川形势，不禁叹为观止，精神为之一振。

一行人又走了一程，柳生宗政看见路边有个山神庙，就示意王婆留停下，握着王婆留的手说：“我托词游山玩水，不过是想找个隐秘的所在跟你切磋一下武功，客中身上没有什么贵重物品，就传你一两招剑术权作礼物吧。”

王婆留心里其实也隐隐约约猜到柳生宗政的意思，只是装糊涂没有道破而已。眼见柳生宗政说要指点他几招剑道，当时也不客气，抱拳拱手道：“晚辈对这一刻期待已久，恳请前辈不吝指教。”

“呵呵，好说，好说。你仔细看着我如何用剑吧！”柳生宗政说着缓缓抽出火月村正宝刀，在山神庙前庭挥舞演示起来。只见柳生宗政把手中的火月村正宝刀左挑右刺，银光舞动，耀目生辉。

柳生宗政使到兴发时候，跃到路边一棵松树下猛劈一刀，只听“咔嚓”一声，碗口大小的松树断为两截。火月村正宝刀威力果然不同?