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第134部分（第3页）

孔教会实际上就是一个搞复辟的组织，历史上孔教会成立时，荣誉会长是张勋。

张勋当荣耀会长，可见这个孔教会是个什么样的组织，因此去年孔教会在上海刚成立没些天，就被夏钧亲自命令警察局将上海的孔教会查封。

袁世凯登基称帝，那么他袁克定最为长子，未来肯定也当皇帝，这事能不让袁克定积极吗？

尽管此时的京城正笼罩在一片欢庆的气氛之中，但对于恢复帝制的宣传却是一天比一天强烈。

这些宣传帝制之人，自然是袁世凯一家人弄出来的。

受此风影响，被软禁在北京的黎元洪开始鼓吹‘总统世袭制’，这也就是变相的皇帝了，不过这样的总统世袭制远远无法满足袁世凯的胃口。

真正的称帝，那才叫光宗耀祖，那才叫真正的成就此时的袁世凯离成功之有一步之遥了。

至于反对者

袁世凯也是考虑过的，以北洋军的实力来说，自从向华东自治政府订购了那么多的军火，实力已经很强大了。

虽然北洋军没有华东军强大，但华东军此时被拖在山东战场，而且在袁世凯看来，未来必定会战败。

华东军就算是反对，也管不着他称帝。

至于其他省份反对他称帝，那就直接荡灭好了？

不过袁世凯还是谨慎的开始询问各地督军的意见，那些督军作为第三线，袁世凯问他们共和办得如何了？他们自然是说共和办得不好云云。

袁世凯的用词就有讲究，他说共和是‘办’，这个办有两种意思，一是可以继续办，二是也可以不办。

办不办共和，只要用趋利避害的角度想一想就知道袁世凯的意思，那些督军、省长自然是一个个连忙抱怨共和不好办。

所谓共和，其实和旧时代的制度也没什么两样，地方上依然再次开始盛行绿霓大轿、鸣锣开道的官员出行场面。唯独不同的地方就是中央，中央没有了皇帝，而是变成了什么总统。

所以要是不办这个共和，意思也就是说袁世凯不当这个总统了，不当总统那当什么？那自然是当皇帝了。

这么浅显的道理他们自然懂得。

此时若是支持袁世凯称帝，那么必然能够从中分到一杯羹。

当袁世凯在这一举动上忽略了二线人员，即段祺瑞、曹锟他们。曹锟表面上看去还算是顺服，而段祺瑞则对袁世凯造成了一些威胁。

袁世凯不征询段祺瑞的意见，并且不让他们参与到其中，是担心他们在称帝之后居功自傲。

但袁世凯在这个问题显然也有些太忽视了这些二线人员的想法。

若是共和制，总统是不能世袭的。只要袁世凯一死，他们这些二线成员自然也就有可能顶替上去了。

就算顶替不上去，袁克定当新主子本来有没什么。

但问题就出在袁克定身上，袁大公子一向看不起段祺瑞这些人，平时都没什么好脸色给他们。

这不免将段祺瑞他们得罪了，在他们想来，给老头子当了一辈子奴才也没什么，毕竟老头子对他们还是很客气的。总总不能继续给小的再当一辈子奴才吧？这小的哪里把他们当人看？让这小的上去了那还得了？

只是此时袁世凯风头正劲，大权在握，他们也不好公然反对袁世凯鼓吹帝制，只是等待时机罢了。

可以说此时袁世凯已经开始慢慢背离了人心，二线人员的人心他没有把握好，而那些具有爱国思想的军官也没把握住。至于投机派，则分两边，很多投机派其实更愿意在华东自治政府那边投机。

……

夏钧在杭州与日本签下停战协议之后，马不停蹄的与海军高层赶往莱州湾，海军自三日前已经让船只拖着两个巨大的浮船坞前往莱州湾海域。

把浮船坞拖到莱州湾，自然是要打捞被击沉的日本军舰了。