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第264部分（第1页）

当一个国家的泡沫被扎破后，经济阵痛是有的。

但想要恢复也很容易，通常政府可以对外发动战争来带动经济，或者通过政府拨款大规模修建基础设施来恢复社会经济。

此时中国也不需要搞泡沫，因为建设已经是最大力度了。

同时俄国还有大量的工程要建，一切都得慢慢来。

七月初，华东书店上架销售了一本励志小说《钢铁是怎样炼成的》，故事讲述吴忠云从一个大字不识的文盲青年，成长为一名帝国优秀士兵，以及优秀建设人才的故事。

整篇小说中充满了刚毅的奋斗精神，以及对民族思想的宣扬。

此书一上架，立即被各大学校定为学生必读作品，印刷了十万本上架没多久就被买光了，第二批印刷了二十万本，则以惊人的速度被一抢而空。

华东书局再次加印一百万本，依旧是被各地学校及闻风而动的知识分子们抢购一空。

很快教育部也出来宣布，将这本《钢铁是怎样炼成》定为推荐阅读教材，夏钧也在《复兴报》上推荐人们阅读　《钢铁是怎样炼成的》。

这本书席卷中国上下，为进一步强化国民的民族意识，以及知识分子的奋斗意识做出了巨大贡献。

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第一个更到

第一卷　第三百零九章　调教俄国

第三百零九章　调教俄国

随着中国的不断强大，很多国家开始羡慕中国。

因为中国有其庞大的疆域，有庞大的生存空间，还有人口庞大的单一民族，这使得民族冲突几乎不可能造成太大威胁。

而世界上很多以前实力比中国还要强大的国家，他们的生存空间都没有中国那么大。

这算是祖先不积阴德吧的后果吧

所谓一命二运三风水四积阴德五读书……

中国是四大文明古国，就算是汉族再如何衰弱，依旧保持着传统的生存区域，并且对外有历史辐射残余。

德，不是做好事，而是一种境界，一种‘知’，古代的中国，文人修士通过‘内证’来达到这种境界，从而以有崖之人生，获取无崖之学识。

正所谓：“天道存善德，人道存善心，善德则无心，善心则无德……”

古代的中国是以中‘天道型社会’，其中以两宋为巅峰，而到了明代，则开始走上‘人道型社会’，人道又以明代为巅峰。

明初尚有刘伯温那种上知几百年，下知几百年的儒家修士，而到明末时，则很少了有这种儒家奇才了。

之所以变化如此之大，那是因为明代经济发展了，利欲心重了，文人无法静下心来修身修德。

经济发展有其好处，也有其不好之处。

当整个社会都利欲熏心之后，就无法静下心去修道了，人接触的东西多了，识神就发达了，从而元神就不好修了。

这也是为什么佛家会说‘末法时代’。在人道社会，是无德存在的。人之识神一强，元神就不容易上位，从而灵根就降低，元神无法占据主导，就无‘德’。

此时的中国正处于一个抉择的十字路口，是走人道社会，还是走天道社会。

夏钧选择的是走人道社会，又一定程度上保留天道社会的元素，以夏钧身上的兑换平台的优势，自然是走人道社会，又保留天道社会的一些东西了。

两宋时期，中国走的就是‘天道型社会’，蒙古人屠杀了大量汉人之后，中国的天道型社会被摧毁。

宋代是中国的天道型社会的巅峰。

明代时中国走上‘人道型社会’，人道开始占据主流，但依旧保留着很多天道型社会的东西。

而明代则是‘人道型社会’的巅峰。

而到了清代，走的是很彻底的人道型社会了，不管是天道还是人道，都收到压制，但天道型社会的东西依旧顽强的保存了一批下来。

发展经济是肯定要的，尽管发展经济会进一步使人道社会压缩天道社会的生存空间，但这时候的世界局势不一样了。

古代的中国，中国长期保持领先地位，只要内部矛盾不剧烈，外部一般拿中国没办法，但现在的中国却要面临列强与国际资本。

天道社会持续发展下去，以夏钧估计，可能也会变得极为强大，科技发展也会走上一个比人道型社会更快的轨道。

但两宋时期中国的天道型社会被扼杀了，夏钧没有足够的参考，而且宋代虽然修德普遍，但没有太成功的把通过修德而掌控的知识运用到现实的生产力提高中去，如何引导却是让夏钧毫无参考目标的。

明代的人道型社会虽然也被扼杀了，但列强给中国指出一个参考，而且夏钧做为穿越者，能够参考的东西就比这个年代的人更多了。