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第108部分（第2页）

齐牛默不作声，俞国振知道他是个性子执拗之人，如今正在想问题，打扰不得，便拉着小莲道：“这事原本怨我，只此一次，以后必不再犯了……对了……那位徐先生如何了？”

“癸泉子道长给徐先生主仆检查了身体，说那位顾仆受惊过度，需要调理一番，徐先生自己倒是无得……”

正说徐霞客，门外就传来徐霞客的声音：“俞公子……俞公子！”

俞国振书房外，自有模范伙的家卫值守……除了小莲等寥寥数人，其余人要想进入，总得通报。…；“请霞老进来吧。”俞国振笑道。

徐霞客一脸兴奋的模样，丝毫没有跋山涉水同时则经历生死之险的疲惫，他见着俞国振，立刻道：“俞公子，你那个问题，我想明白了！”

“咦？”俞国振愣了愣：“果真？”

“对，我想明自了，为何《山海经》中耸述的诸多异兽，如今都已经消失不见，为何孔子还曾见麒麟，如今也是失了踪迹……原因我想明白了！”

“哦，霞老说说，原因到底是什么。”

“是因为沧海桑田，它们所生存之境发生了变化，而它们自己却不能适应这变化，故此灭绝。”徐霞客兴奋地掏出一个小布包，包里尽是螺壳：“我在蝈人寨子里找到了这些，是夹在石缝中的，不是炯人吃剩的……原本炯人所住的群山，应是水下，地面上升，海底变成了山上，故此这些螺类便死了。同样，《山海经》中所载之物，周围生存之境发生了变化，有的能适应，便留存至今，有的却无法适应，终究灭绝。”

俞国振目瞪口呆，这也可以！

“霞老……为何会想到这个？”好一会儿之后，他又问道。

“前几日得俞公子指点，看《钦州志》中所弓《杜氏通典》之文，又在炯寨中见过蝈寨的风俗。据垌人自言，他们先祖原本是随伏波将军马援南下的将校，后奉命镇守于此，于是世代成为炯主头目。当时老夫便想，原是“没种，奈何蛮习，再一细思……原因丹他……所处蛮夷之地……生存之境发生了变化。由此，我再推之……”

俞国振觉得自己下巴有些不稳了。

他重视徐霞客，不仅因为他是大游龘行家，更是因为他是如今读书人中的异类，就象已经去世了的徐光启，还有已经成为俞国振挚友的方以智，他们不仅饱读诗书，同时对于探索自然奥秘，有着一种执著的精神。

徐霞客方才提出的观点，简单地说，就是八个卓：物竞天择，适者生存！

这也是达尔文进化论的核心，对于自然科学来说，这是划时代的进步，将之扩展到社会学上，便是世道必进，后胜于今！

只不过，欧洲人是从自然界推演到人类社会，而徐霞客却是从人类社会逆推到自然界，这就是两者间传统文化的差异之所在，比起欧洲人，中华更重视人伦与社会！

俞国振还没有回过神来，徐霞客啧啧地道：“原来是如此简单之事……也就是俞公子洞察玄机，能窥此细微。”

“这只是细微？霞老，你这可不是细微，这是天地演化之道，是万世变迁之本！”俞国振深吸了口气：“霞老，你所说因为身处环境变化而有些生存至今有些则灭绝之事，我用八字言就，就是物竞天择，适者生存！”

“不错，不错，果然是物竞天择，适者生存！只此一语，就道尽天地演化之道了！”徐霞客连连点头，俞国振这八字，确实准确地概括了他的意思。

“霞老，你记得那《杜氏通典》所说，蛮夷之习，类于我中华之上古么？”俞国振又道：“为何我中华得水土膏美之中原、江南，蛮夷则渐僻居于荒山边远之地，无非是我中华圣贤频出，代代有所增进，比起蛮夷，更适应天地之变化罢了。蛮夷不变，我中华能变，故此中华进而蛮夷不进。若是我中华亦不变，则必为后来者所超越，长此而往，便如现今之蛮夷！”…；说到这，俞国振声音忍不住提高了一些：“这又是八个字，世道必进，后胜于今！”

他原本以为，就算是徐霞客这般眼光见识的人，也没有那么容易接受他的观点，却不曾想，徐霞客连连点头：“是极，是极，原本就该是如此，上古之时，刀耕火种茹毛饮血，如今只在蛮夷之处才能见到。

俞国振再次吃惊，还不等他回应，就听到徐霞客又说了一句：“唉，此事我原本早就该想得到，玄扈先生编《崇祯历书》时，便有言道，今之法可更于后，后之人必胜于今者也，这不就是世道必进、后胜于今么！”

“啊……玄扈先生竟然“说过这话？”

玄扈先生，便是已经去世了的徐光启，俞国振虽然与他也有书信往来，徐光启甚至将自己主编的《崇祯历书》也抄送了一份给他，但俞国振并没有翻阅徐光启已经年迈，而且身居内阁学士之职，根本不可能为他所用。

但他并没有意识到，自己还是小看了此时的大明读书人！

徐光启那句话，若不是埋没了两百六十年，哪里还需要严复来概括成“世道必进后胜于今……”八字！

俞国振吸了口气，让自己平静一些，他知道自己现在在打开一扇门，打开一扇让大明不，是让中华，不再因循守旧顽固不化的大门，虽然此前，已经有先贤圣哲在用力敲击这门，甚至已经打开了这门，可是却没有惊动门里的人。

他要呼号，要让门里的所有人，都知道这里有一座门。