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第8部分（第1页）

怀念患难与共的日子。

今天我们用“足下”一词来表示对平辈或是朋友之间的敬称。引申为睹物思人，感怀昔日之情。

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三字篇　第一章（1）

■　阿堵物

“阿堵物”是钱的一种别称，具有讽刺意义。

典出《世说新语？规箴》：夷甫晨起，见钱阂行，呼婢曰：“举却阿堵物”。

在西晋时期，有一个叫王衍的人，他自认为品德高尚，自命清高，在他的口中你永远听不到“钱”这个字，他的妻子就想试探一下，看看他是不是确实是一个如此清高的人。有一次王衍睡着了，她就叫仆人在床边摆放了一堆钱，等到早上王衍醒了发现了床边的钱阻碍了自己的行动，于是就叫来仆人说：“把这些阿堵物都拿开。”

“阿堵”本是一个代词，指这个，后来经过王衍这么一用“阿堵”就变成了钱的代名词，由于一些自命清高的人不愿提钱字，所以就用“阿堵物”来替代了。

“阿堵物”一直沿用到今天，始终都用作在人们不愿意提“钱”时钱的代称。

■　哀王孙

典出《史记？淮阴侯列传》：信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母。’母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报呼！”

汉高祖时期的韩信是一个大将，可是最初他也只是一个普通的老百姓，家中非常穷困，韩信本人也没有什么可以维持生计的本领，于是他到处去乞食，时间久了大家都很讨厌他，韩信多次去亭长家乞食，结果人家发现了他的习惯以后很早就把饭做好了，在床上就吃完了，韩信明白了他们的意思，很生气，以后就不去了。有一次韩信在河边钓鱼，正好河边也有很多大娘在洗衣服，一位大娘见韩信饥饿的样子很可怜，就拿饭给他吃，一吃就是十多天，韩信说：“大娘我以后一定会报答您的。”大娘非常生气地答道：“我不是想要你的报答，我是看你这么年轻却以乞食为生，我是为你们这些王孙公子感到悲哀啊。”

后来人们就用“哀王孙”一词来表示对贵族子弟的同情与怜悯。

■　安乐窝

“安乐窝”指安逸舒适的生活处所。

典出宋？邵雍《无名公传》：所寝之室谓之安乐窝，不求过美，惟求冬暖夏凉。

在古代知识分子都追求道德上的修养，不在乎物质上的奢华，即使生活贫贱也要保持高尚的情操。宋代的邵雍就是这类人中的一个典型。在邵雍刚到洛阳时，生活十分贫困，他住在破旧的只能遮风挡雨的茅草房里面，白天还要出去砍柴，自己做饭，晚上回来还要侍候父母，生活真的是举步维艰。然而邵雍却是安贫乐道，并且附庸风雅的为自己的茅草房取名为“安乐窝”，字号为“安乐先生”。

从此“安乐窝”一词便开始广泛使用，并沿用至今天。当然我们今天所说的“安乐窝”已经不是邵雍的茅草房了，而是指的舒适的豪宅。“安乐窝”的标准是上为父母，中为己身，下为儿女，做得清方了平生事；立上等品，为中等事，享下等福。

■　八斗才

典出宋朝无名氏的《释常谈》：谢灵运常曰：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

谢灵运是南宋著名的文学家，也是我国山水诗派的开创人之一。谢灵运自小聪明好学，八岁时就袭承了祖父的“康乐公”称号，俗称“谢康乐”。但后因在朝廷受排挤，被派到永嘉做太守。谢灵运总觉得自己怀才不遇，所以整日地游山玩水，写出了很多诗。他的诗大多是描写景色的，在当时深受人们的欢迎，大家都竞相抄录。宋文帝也很赏识他的文采，后来就把他召回京任职，这使得他更加自以为是。在有一次谈到三国时期的曹植时，谢灵运说：“天下的才华共分为一石，曹植才华横溢，他独占去八斗，我占一斗，剩余那一斗属天下其他人共有。”这里谢灵运用“八斗才”来称赞曹植的文采，这也足以看出谢灵运的自负与高傲。　电子书　分享网站

三字篇　第一章（2）

自此以后人们便用“八斗才”来形容一个人的才华出众，也常用作对有学问人士的恭维语，亦作“才高八斗”。

■　百宝箱

“百宝箱”来源于明代冯梦龙的白话小说《警世通言》卷三十二《杜十娘怒沉百宝箱》。

在明朝万历年间，有一位京城名妓，名字叫做杜十娘，她才华过人，但不幸堕入红尘。一心想要随一个爱自己的人从良，重新过回正常人的生活的十娘，深知一个红尘女子为世人接受不易，于是私下积攒了大量的金银珠宝，放在一个百宝箱内，以备不时之需。在这期间，软弱并盲目尊崇礼教的太学生李甲进京，偶然与十娘相识。李甲迷恋十娘的美貌，不顾家人的反对，长期住于十娘处，两人恩恩爱爱，以致李甲与家人反目。李甲借来一百五十两银子为十娘赎身后与十娘泛舟湖上，准备在得到父母的谅解之后双双返家。与家人断绝关系的李甲日益窘迫，靠十娘的救济维持生计，正在这时碰到了好色的孙富，在他的威逼利诱之下，李甲将十娘以千金转卖给了孙富。十娘得知后万念俱灰，在孙富来接十娘的时候，十娘将自己的百宝箱打开，一层层的珍宝在李甲和孙富面前倒入湖水之中，随之自己也一跃而下，结束了自己的生命。

后人自此便经常用“百宝箱”来表示装有贵重物品的箱盒。

■　闭门羹

典出唐朝冯贽《云仙杂记》卷一：下列不相见，以闭门羹待之。

传说，在唐朝的宣城有一位名妓，叫做史凤，她生得如花似玉，且琴棋书画、诗词歌赋样样精通。一时之间，名人贵胄、风流才子都不惜一掷千金来一睹芳颜，并希冀博得美人一笑。可史凤见客却自有自己的标准，在通报之时需要递上自己的诗文一篇，并将来客的品貌才学分为三等，有貌无才或是无才无貌的纨绔子弟史凤也从不直接表示回绝，只在待客厅里奉上羹汤一碗，而史凤却不再接见。时间一长，人们都知道了史凤的规矩，每次有人一见到羹汤便自动地拍拍屁股走人，也不必史凤下逐客令了，这样史凤既达到了自己的目的，也保全了彼此的颜面。

“闭门羹”便是从这个故事中得出的，后人自此便经常用“闭门羹”来表示拒绝客人的求见。

■　变色龙

“变色龙”是脊椎动物的一种，表皮下有色素块，能随时变成不同的保护色，比喻在政治上善于变化和伪装的人。

典出俄国小说家契诃夫的短片小说《变色龙》。

“变色龙”　学名是蜥蜴，它能通过调整自己的肤色来适应外部的环境。契诃夫就是借用“变色龙”的这一特色写出了小说《变色龙》来讽刺那些没有立场、原则，趋炎附势见风使舵的人。小说中写道：奥楚蔑洛夫在巡查的时候遇见首饰匠赫留金的手指被狗咬伤的事情，他十分气愤，并且决定要严惩狗的主人，可是当他听说那是将军家的狗的时候，他反倒把赫留金训斥了一顿，这时又有警察说这并不是将军家的狗，于是他开始大骂这只狗，正在这个时候将军家的厨师来了，并且确认了这只狗就是将军家的，奥楚蔑洛夫又满脸笑容毕恭毕敬地把狗还给了将军家的厨师。在短短的时间内奥楚蔑洛夫的三次改变就像是变色龙一样，这一比喻真是形象生动。

后来人们就用变色龙来形容那些见风使舵，趋炎附势的人，今天一直在使用。