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第25部分（第2页）

“天经地义”指绝对正确，不能改变也不容置疑的道理。

■　天真烂漫

语出宋？龚开《高马小儿图》：此儿此马俱可怜，马方三齿儿未冠。天真烂漫好容仪，楚楚衣裳无不宜。

元？夏文彦《图绘宝鉴？五？郑思肖》中也有：工画墨兰，尝自画一卷，长大会，高可五寸许。天真烂漫，超出物表。

南宋末年，有位画家十分爱国，南宋灭亡后，他改名叫郑思肖，“肖”是赵的偏旁，他以此表达对南宋的思念。每晚睡觉时，郑思肖头都朝向南方，与人谈，也面向南方。如人用北方话与其交谈，郑思肖便不理睬。

郑思肖善画兰花，但奇怪的是，画上的兰花都没有根。有人问他原因，他回答说：“土都让番人给夺去了，你难道不知道吗？”

有一次，郑思肖画了一幅一丈多长的墨兰。他还在画上题上八个字：“纯是君子，绝无小人。”人们看了这幅画后，一致夸它画得“天真烂漫”，意思是说他画的墨兰纯真自然，生气勃勃。

“天真烂漫”这则成语现在常用来指人心地单纯，坦率自然。也用来比喻青少年或儿童心地单纯善良。

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四字篇　第十三章（1）

■　同流合污

典出先秦？孔子《孟子？尽心下》：同乎流俗，合乎污世。

春秋时期的孔子非常讨厌那些八面玲珑，惯会奉承讨好的好好先生。他曾经说，“好好先生是道德败坏的人。”孔子的这种观点影响深远，但有很多人都不理解。

战国时期，孟子的学生万章就对孔子的这种观点困惑不解。一次，万章忍不住问孟子：“什么样的人是好好先生呢？”孟子说：“满面堆笑，惯会讨好的人就是好好先生。”

万章还是不理解，又问：“人们都称他们是好人，他们自己也处处表现出是个老好人，为什么孔子还要称之为道德败坏者呢？”孟子说：“这种人‘同乎流俗，合乎污世’，他们只是顺势浮沉，随波逐流，对世俗的不合理现象只会附和。看似好人，可实际上与尧舜之道完全相背离。所以，孔子称这种人是‘败坏道德的人’。”

现在，“同流合污”指跟坏人一起干坏事。

■　痛心疾首

典出先秦？左丘明《左传？成公十三年》：诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，昵就寡人。

春秋时，晋国和秦国边境相连。虽然两国有着姻亲关系，但因为两国都想发展自己国家的势力，所以双方总免不了时有摩擦。晋厉公即位的第三年，秦晋两国在令狐订立盟约，互相保证不再进攻对方。

但秦桓公回国后，立刻背叛盟约，联合楚国去攻打与晋国有姻亲之好的小国白狄，以此来威慑晋国。在楚军未到达白狄之前，秦国又派人偷偷告诉白狄说：“晋国要攻打你们。”楚国也痛恨秦国背信弃义，于是又将秦国的所作所为告诉了晋国。

诸侯们知道了秦国的行为，感到痛心疾首，纷纷和晋国亲近，谋求友好。

“痛心疾首”比喻悔恨、痛心或悲愤到极点。

■　投笔从戎

典出南朝？宋？范晔《后汉书？班超传》：超家贫，常为官佣书以供养。久劳苦。尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯。安能久事笔研间乎？”后立功西域，封定远侯。

班超，东汉人，有远大志向，为人不拘小节。因为家境贫寒，班超经常为官府抄书，好挣点钱来维持生计。抄书的工作异常烦闷劳苦，一天，他扔下笔，感叹道：“大丈夫应该像傅介子、张骞那样，在战场上立下功劳——傅介子和张骞两个人，生在西汉，曾经出使西域，替西汉立下无数功劳，怎么可以一辈子泡在笔砚之间呢？”旁边的人都嘲笑他。班超说：“你们这些小人物怎么能了解大丈夫的志向呢！”

后来，班超当上了一名军官，在对匈奴的战争中，取得了胜利。接着，他率三十六吏士出使西域，巩固了大汉帝国的统治。

“投笔从戎”扔下笔去当兵，后来用于形容文人从军、弃文就武。

■　兔死狗烹