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第26部分（第1页）

典出《史记？范睢蔡泽列传》：秦王之国，危于累卵，得臣则安。

春秋时期，晋灵公派大臣给他建造一座九层的高台，此举劳民伤财，花费了千金黄金。老百姓对此怨声载道，大臣们也议论纷纷。晋灵公怕有劝阻，下令说：“谁敢进谏一律杀头！”

荀息听说后，便去见晋灵公。晋灵公坐在宝座上，手上拉满弓，搭上箭，杀气腾腾地接见了荀息。荀息说：“我今天来不是来劝谏大王的，我只是想给大王表演一个特技。我能够把12颗棋子垒起来，再把9个鸡蛋加在上边而不会倒坍。”晋灵公不知荀息葫芦里卖的是什么药，只好对他说：“那你做做看。”

荀息集中精神，先把12颗棋子垒起来，再把鸡蛋一个个加上去。这种景象让文武百官心惊胆战，晋灵公见了，也大叫道：“危险！”。荀息说：“这有什么危险，还有比这更危险的呢。”晋灵公问他更危险的是什么，荀息说：“国君的九层高台建了三年还没建成，已经弄得男人没法耕地，女人没法耕织，周边的国家正在对我国虎视眈眈，这难道不是更危险吗？”晋灵公听了大悟，立刻下令拆毁了九层高台。

“危如累卵”比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能。

■　唯利是图

典出《左传？成公十三年》：余虽与晋出入，余唯利是视。

鲁成公十三年（公元前578），因为秦国背信弃义，晋厉公决定与秦国绝交。

晋国的使臣见到秦桓公后，列出了秦国种种不守信用，背信弃义的卑劣行为。他说：“晋献公与秦穆公订立盟约后，我们晋国十分重视与秦国的交往，而秦国视盟约于不顾，秦康公图谋倾覆我国。因此，我们与康公断绝了盟国关系。如今，我们晋厉公与秦桓公约定再续盟好。然而，时间不长，秦国便做出背信弃义之举，先是怂恿白狄攻打晋国，后又与楚国结盟，试图威慑我们晋国。但是，恐怕您还不知道吧，楚国对您反复无常的行为十分反感，他们私下告诉我们，您为了和楚国结为盟国，竟然对皇天上帝、秦楚先君发誓说：‘余虽与晋出入，余唯利是视。’这样看来，我们晋国没必要和秦国继续盟好，我们决定与贵国断绝一切来往！”

“唯利是图”指只要有利可图，什么事都干。亦作“唯利是视”。txt电子书分享平台

四字篇　第十三章（4）

■　尾大不掉

典出《左传？昭公十一年》：末大必折，尾大不掉，君所知也。

鲁昭公十一年（公元前531年），楚灵王灭掉蔡国后，任命公子弃疾为蔡公。一天，楚灵王问大臣申无宇：“弃疾在蔡干得如何？”申无宇回答说：“选择儿子没有比得上做父亲的，选择臣子没有比得上国君的。我听说，五种大人物不在边境，五种小人物不在朝廷；亲近的人不在外职，寄居的人不做内官。现在弃疾远在蔡国，而郑国的公子丹却在我国身居要职，君王恐怕要提高警惕才好。”

楚灵王又问：“国家有大的城邑好还是不好呢？”申无宇说：“过去有很多国家都发生过城邑因势力过大而谋反作乱的事情。比如，郑国的京邑、栎邑杀了曼伯，宋国的萧邑、毫邑杀了子游，齐国的渠丘杀了无知，在卫国的蒲邑、戚邑赶走了卫献公。这样看来，大的城邑就有害于国都。这就是‘末大必折，尾大不掉’，意思是树枝大了一定折断，尾巴大了就不能摇动，这是君王所知道的。”

“尾大不掉”指尾巴太大，掉转不灵。旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度。现比喻机构庞大，指挥不灵。

■　味同鸡肋

典出《三国志？魏志？武帝纪》裴松之注引《九州春秋》：时王欲还，出令曰“鸡肋”，官属不知所谓。主薄杨修便自严装。人惊问修何以知之，修曰：“夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得。以比汉中，知王欲还也。”

曹操出兵汉中企图进攻蜀中的刘备，可是兵驻汉中后，曹操揣度了一下情势，却又发觉很多不利因素，让人进退两难，想撤退，又怕面子上不好看。正在犹豫之时，厨子端来一盘炖鸡，他就一边吃，一边继续盘算。这时，部将夏侯惇来请示夜间的口令，曹操说：“鸡肋”。杨修得知后立即叫勤务兵给他收拾行装。别人问他这是为什么，他说：“鸡肋，食之无味，弃之可惜，但绝无久藏之意。曹公把汉中当作鸡肋，看来是要撤兵了。”不久，曹操果然下令班师还朝，兵退汉中。

“味同鸡肋”比喻对事情的兴趣不大或少有实惠。

■　文不加点

典出萧统《祢衡〈鹦鹉赋〉？序》：衡因为赋，笔不停缀，文不加点。

东汉时期的祢衡，长于文章辞赋，文采斐然。但他为人恃才傲物，狂放不羁。起先祢衡在曹操、刘表手下做事，但是因为祢衡喜讥嘲权贵，曹操、刘表都接受不了他，就把他转送至江夏黄祖处作书记官。黄祖很器重祢衡，尤其欣赏他写的一手漂亮的文章。他曾经拉着祢衡的手说：“您写的这篇文章，正中我的心意，说出了我心中想说而又无法说出的话啊。”

黄祖之子黄射是章陵太守，他很敬佩祢衡，同祢衡关系很密切。一次，黄射大宴宾客，有人献鹦鹉一只。黄射举杯对祢衡说：“请先生写一篇鹦鹉赋，为嘉宾们助助兴！”祢衡应黄射之请，于江夏黄祖公堂上即席作《鹦鹉赋》一篇，祢衡“笔不停缀，文不加点”。就是说祢衡提笔一挥而就，写好的文章都不用改动，而且辞藻非常华丽。

“文不加点”指文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。

■　问鼎中原

典出《左传？宣公三年》：楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。

鼎是我国青铜文化的代表，在古代被视为立国重器，是国家和权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。

四字篇　第十三章（5）

周朝藏有大禹平定九州后铸造的九尊宝鼎，周代视其为国宝，从不轻易示人。到了春秋周定王时，楚庄王称霸天下，当他兴兵攻打洛水流域的陆浑时，周定王派大夫王孙满去慰劳。楚庄王对九鼎一直垂涎三尺，他一见王孙满就问：“我听说大禹铸有九鼎，从夏传到商，又从商传到周，是稀世的宝贝，现在放在洛阳。那么这鼎有多大，有多重呢？”王孙满知道，楚庄王的真正用心是打算取代周朝拥有九鼎，称霸天下。于是他说：“是否拥有天下，在于德行，而不在于是否拥有九鼎。当初，夏桀昏庸残暴，鼎迁到了商。后来，商纣荒淫暴虐，鼎又迁到了周。而今，周王的德行虽比不上先君，但周朝的气数未尽，天命未改。所以，这九鼎的轻重您就不必过问了。”

后来，“问鼎中原”就比喻企图夺取天下。

■　乌合之众

典出《后汉书？耿弇传》：归发突骑以辚乌合之众，如摧枯折腐耳。

王莽在长安被绿林军杀死后，更始帝刘玄复兴汉统。由于王莽乱政，当时天下一些占领地盘的将军们，都仰仗势力，蠢蠢欲动。这年，耿弇二十一岁，他毅然辞别了父亲，去朝见更始帝刘玄。在得到更始帝的嘉奖后，耿弇便决心辅佐朝廷早日结束混乱的局面。

耿弇经过宋地时，正赶上王郎诈称自己是汉成帝刘骜的儿子子舆。王郎在邯郸起兵，想要夺取政权。随从耿弇的两个小官听说“刘子舆”起兵的消息，便跟耿弇说：“刘子舆是汉成帝正统，我们还是归顺他吧！”耿弇把住剑柄，激昂地说：“子舆这坏蛋，早晚要被我活捉，我去调渔阳、上谷的兵马，回程再约上太原、代郡的人马，几十天后我回来，我的战车就将碾碎这帮子‘乌合之众’！”

“乌合之众”指像暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。

■　先知先觉

典出先秦？孟轲《孟子？万章上》：天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。