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第38部分（第3页）

华老勾着我的肩，一副为老不尊模样，道：“我这把老骨头，凭的还不是练气功的时日长？小兴你可就不一样了，年纪轻轻，却已有十年功力。我在你这个岁数，可没你这么高的成就。能不能说说，你练的是什么功法？我很好奇。”

华老给我一种亲人般的感觉，所以我也就没有隐瞒，把如何救了喇嘛师父，又如何从他那里学到密宗绝学的事向他一一道出。

他突然紧张地拉住我的手说：“小兄弟，你练的是邪功啊！”

“邪功？怎么会是邪功？”

“在我们气功界，藏传佛教的邪门秘术，其中有一门叫欢喜大法的功法最歹毒！“欢喜大法”实际上是透过采女子阴气，补修练者阳气，来使修练者本身达到功力大进的目的。普通的气功修练法，要修习十年才抵得上修习欢喜大法一年的效果。”

“采阴补阳？”我对别的字眼倒无所谓，但听到这四个字却心中一紧。“这么说，我练的这气功对女人有损害喽？”

“不是则有损害，而是大伤其身啊！”华老道，“你想想，跟你有过关系的女人是不是有愈来愈年轻的变化？”

想起玉凤那一身愈来愈光滑的皮肤，我点头说：“是啊，难道这不是气功使人变得更年轻吗？”

“错啦，大错特错！欢喜大法是一种邪术，凡修习此功者都能令女人不可自拔地爱上他！昨天你被她们送到卫生所来的时候，我就发现你身上有一股浓郁的邪恶气息。原以为你是练习气功出偏差所致。又见你小小年纪，气功修为如此之高，还挺佩服你的。哪知道你练的却是这种邪功，我想我已经知道你那个喇嘛师父的真实身分了。”华老感叹一声，接着沉默不语。

喇嘛师父一直非常神秘，从未对我说过他的真实身分，这个疑问一直压在我心头，我赶紧问：“华老，你是不是知道我师父的身分？”

华老叹口气：“唉，这话说起来就长了，我们边走边说。”

卫生所附近栽种了一片小树林子，正因为这片小树林，才使卫生所显得更安静。久违的阳光洒在小树林上，小鸟儿在林间跳跃，偶尔呜叫几声。如此安逸的环境下，我却心情起伏，情绪极为低落。

华老祖上是个武林小门派，流传千古，据说还是华佗的后人。所以他们的门派就叫五禽门。五禽门世代单传，分别有两门绝技。一门便是世人所知的华佗医术，还有一门是五禽戏。虽然五禽戏流传甚广，但流传在外的只是些皮毛功夫。

正宗的五禽戏不但有养身、延年益寿的功能，更有极为实用的技击功能。想华佗生于三国那样的乱世，若无自保之技击术，又如何能在乱世安生？只怕行于路中，便会被草寇杀死。

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而五禽戏就是华佗模仿五种动物的动作，创出来的技击之法！但华佗是以神奇医术而闻名天下，所以世人并不知道五禽戏实际上是门搏击术，误以为五禽戏动作舒展缓慢，只是门健身功法。比如现在的健身太极拳，而实际上太极拳是门极重实战的技击术。

五禽门每一代传人虽然都以行医济世为己任，却会在行医途中将所见所闻记录下来。按现在的话来说就是《武林志》，身为五禽门第一百零八代传人的华老华天行自幼练习五禽戏，也很喜欢看家里的藏书，尤其是祖先们记录下来的《武林志》。

《武林志》中记录了许多野史纪录，所载者都是江湖上发生过的大事件。其中就记录了三百年前西藏密宗喇嘛西进中原，以“欢喜大法”残害中原女子的恶毒事件。五年前，华老撞上一个喇嘛正勾搭一个刚死了丈夫的寡妇，大怒之下欲将喇嘛扭送到派出所。

两人恶斗一场，喇嘛功力虽然不凡，但不敌五禽戏技击术，受重伤遂遁走。华老虽然仗着五禽戏将之击退，却也受了伤，无力追赶。哪知道冥冥中自有天意，喇嘛命不该绝，竟为我所救。

原以为我这气功能治病救人，令男人重振雄风，一定是上好的气功。但没想到它会给玉凤她们带来如此大的伤害。我忙问：“华老，难道就没有什么补救措施了？”

华老紧皱眉头，低头沉思了一阵才道：“也不是没有办法，据说有一种功法只适合女子修练，但与欢喜大法正好相反，采阳补阴。理论上说，如果能让女方练这种气功，就能与你阴阳双修，这样的话对双方都会有利。不过……”

“不过什么？”

“唉，据《武林志》记载，几百年前江湖上也出现过这种采阳捕阴的邪术，但失传已久。也不知道现在还有没有人会这种邪功了。”华老摇摇头说。

我一咬牙，说：“既然如此，那我就不再练欢喜大法气功了。”

“晚了，晚了……”

“什么晚了？难道说我现在不练都不行了吗？”

华老道：“不错，欢喜大法之所以被称为邪术，是因为它对修练者也同样具有诱惑的作用。修练者会不知不觉沉迷于欢喜大法中，且受尽九层地狱式的诱惑，如果你禅心稍有不坚，便会为邪物所诱，最终走火入魔。”

“那么，昨晚我出偏差就是第一层诱惑？”

“是的！据我所知，欢喜大法修练速度极快，每达到一个境界，便会出现极具诱惑力的幻象。世上哪有这么便宜的事？欢喜大法上手容易，修练速度快，但练功时所引发的幻象诱惑却极大，出偏差的机率也很高。这也是它被称为邪术的原因之一。”

照华老