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第14部分（第3页）

当时少林寺方丈的态度与那面世界的少林寺的很不一样，常常极诚恳地向民间武术界请求受教。

但是，也有相同的地方，就是都主动靠近官府，帮助官府。官府当然也就大力宣传他们。

明太祖早年出身于僧侣，对于佛教有意加以整顿。

洪武元年（1368）即在南京天界寺设立善世院，命僧慧昙管领佛教，又置统领、副统领、赞教、纪化等员，以掌全国名山大刹住持的任免。

三年（1370）又召集各地僧耆，规定寺院为禅、讲、教三类，要求僧众分别专业。

随后又召集江南名僧至南京，启建”广荐法会”及点校藏经，进行刻版。

对于僧人普给度牒，废除过去计僧卖牒的免丁钱，但是不久代宗景泰二年（1451）因救济四川、贵州饥荒，采纳朝臣建议，实行收费发牒制度，凡僧道纳米五石者，给与度牒。

宪宗成化二年（1466），淮扬地方大饥，也用同法以赈济。

成化八年（1472）淮扬巡抚张鹏请给僧道空名度牒一万道，以买米济荒，虽一度遭到反对，但到了次年户部却发给空名度牒十万道，以赈济山东。

这样，有牒僧道既大量增加，寺观自然随之而增。据成化二十一年（1485）统计：

在成化十七年（1481）以前，京城内外的官立寺观，多至六百三十九所！

后来继续增建，以致西山等处，相望不绝。自古佛寺之多，未有过于此时者。而纳费发牒之举，直继续到明末为止。

明代寺院的土地虽不如元代的多，但明初对于大寺，也常有给田赡僧之举。

如报恩、灵谷、天界，号为南京三大寺，都有许多寺田。

南京报恩寺的田地塘荡就有一万余亩！

少林寺当然也不差土地了，那山下十之七八的土地都是庙产，要不然宋山坳全家也不可能佃到土地租种。

宋山坳的爹爹宋佑青说：“山坳，少林寺势大，你便要好好投靠他们，求个好将来。”

宋山坳说：“爹爹，若是有一天他们不势大了呢？”

宋山坳的爹爹宋佑青说：“山坳，怎么可能？！但若是真有那一天，你便再寻那势大之人。有了汗水，才有那麦子了；有了奶、水，便是我亲娘了！”

宋山坳恍然大悟，爹爹若是不送那书生银两，他岂能教我识字？我若不是任由那武僧那啥……他又岂能教我武艺？

宋山坳每天早早起来，总是反复做各种规定性动作，这样的锻炼，使他的反应能力提高了些，那肌肉纤维组织的力量也增加了些，痛感神经也麻木了些。

这个时候，天下的造反起义者们成气候了，他们当然要回头报复少林寺了。

他们烧毁了一些前庙和小一些的庙门，但那少林寺铁皮包裹的大庙门紧闭，武僧们死都不肯出来。

这时无数佃农的家园也被烧毁了，大家又都成为了流民，宋山坳的家虽然没有被烧，但是也马上投了造反起义者，成为了义军，在湖南和江西一带活动。

可是还没有等他显示才华，鞑虏大军杀到！

他本想由此再投了鞑虏，但是鞑虏大军动辄屠城又吓到他了，便随大流儿逃到了浙江。

这时正赶上鲁王监国广招人马，他便摇身一变，又参加了明军。

在与唐王军队厮杀的时候，他终于露出了才华，狠，准而且又有一定的文化，看个布告，写个布告的都可以，文理有些不通，但是基本能让人看懂。

他马上被提拔成了百户，若不是在战乱时期，这个官职他可能一辈子也得不到！

爹爹的话真是对的，有奶才是娘啊……

当鞑虏来了后，他才发现他这个百户，逃跑时连个上船的资格都没有！

他一气之下，在鞑虏来了后，主动降了！

现在谁势大？当然是满州大人们了！

果然那牛录额真对自己有了好印象，便命他为松江门卫的指挥使！

看看！永远投着势大的一方，有奶便是娘亲！

当然，别看自己是指挥使，那只是指挥明人们的，那十了个满州大人，才是真正的主子。

一切事情，先要问问他们，好处都要先紧着他们！

比如前两天