第一小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第192部分（第2页）

彭含志此时为五品，官职相差太大，当下依礼下跪叩首：“下官文林馆学士彭含志，见过镇南侯。”

方信神态从容地相扶，说着：“彭年兄不必多礼，前来辛苦了，快快入内奉茶！”

这个时代，科举制度中同榜登科者称为同年，互称年兄，但是官职太过悬殊的话，这就是相当客气的话了。

彭含志心中一惊，见其多年不见，举手投足，顾盼之间，深沉内敛，待人处事，谦恭有礼，又含威而凝，果是盛名无虚。

彭含志从袖子中，取出一封书信，向前几步，说着：“不敢，上官西江省布政使裴公，有信呈给镇南侯！”

方信接过来，先放到文案上，说着：“原来是探花郎，探花郎这些年来，政声远扬，名动天下，我是久仰得紧了……彭年兄不必拘礼，坐吧！”

这时，就有侍女上前，端是丽色，为其上茶，这时可没有地球上清朝端茶送客的道理，敬茶之后，方信端起茶杯，笑地说：“一杯淡茶，少迎年兄，年兄请品之。”

彭含志捧起茶盅，呷了一口，赞了一声：“好茶！”

彭含志喝了一口，放下茶盅，正容说着：“镇南侯，下官有一念，不知可言否？”

“年兄请说。”方信说着。

“那容下官坦言，侯爷自贫寒而出，十五中秀才，十八岁中举，二十榜眼，金榜题名，二十一就以县令歼三千蛮兵，得以封爵，二十二就著六书，开前人未发，继圣贤之学，轰传天下。”

“二十三任晏阳省南云郡知府，六年治一方，活民数十万，是以有大功，值三十三，就为巡抚，数年间，灭蛮王，平全省，救百万军民。”

“古人云，圣贤之道，在于三立，是以立言、立功、立德，镇南侯为县为府为省，都文治万民，施以教化，武破贼兵，施于太平，至此受恩活民何止百万？奉先帝之命，率师伐国，执其君长问罪于前，献于太庙，这功之高，华华数千年，为人臣者，也不过百数，此是立功！”

方信听了，不由嘶的一声，的确，这二十年辛苦，才奠定了现在的局面。

“论语云：一言可以兴邦，一言可以丧邦，镇南侯著六书，这十数年前轰传天下，虽有争议却不掩其明，镇南侯可知，就连吾之上官，西江省布政使裴公，读之也赞不绝口，说言先圣之微妙大义，为历朝治政开道，堂皇数千年，能立言者，又有几人？有者无一不享配宗庙，立于圣人左右，镇南侯此立言也可不朽！”

“镇南侯自此，两者并有而成赫赫，历数海内英雄，史上名臣，能与镇南侯相比者，寥寥也，能得再立德，千古之下，几人能三立兼备？圣贤当年，也只立言立德，未有立功——不知侯爷可愿听吾一言。”

“彭先生尽管说来。”方信向前一倾，说着。

“一切回本归元，自是镇南侯文武具备，英雄之才，然若无先帝提拔，即便像侯爷这样的英雄，怕也是难得用武之地。而今海内汹汹，却非天子失德失政，请问镇南公，是欲起兵掠土以逞私欲，抑或愿立德而使三立圆满，近于名教亚圣，功业千秋呢？”

方信听了，微微变色，默然不语，片刻后，说着：“欲图起兵又怎样？”

“镇南侯此时麾下十万虎贲，诚然文武济济兵强马壮，然大楚虽倾乱如此，却非天子失德暴虐，而是篡臣谋逆，天下士民之心，还在正统，镇南侯如出兵攻得他省，已是叛逆，与高逆何异？我家上官裴公，家世源博，素有名望，必与镇南侯死战，裴公登高一呼，天下名士如山川流入，镇南侯举世为敌，敢问又有几分胜算？”

“无论胜败，镇南侯都背贼名，二十年来功业就付流水，立书虽有高妙，如是其行背之，为人唾骂，敢问后世岂能以六书名典而教化于世乎？”

方信久久不语，这个彭含志真是国士，才智过人，说情、入理、问义、论势，都精辟入里，一针见血，继而又问：“欲得三立圆满，又怎样？”

“大楚立国二百年，未曾失德，是以大哉，亿兆百姓翘首以望、民心所向的，还是大楚出一真天子，以救万民，如镇南侯有着三立圆满之志，和与我家上官联手，又联系天下忠贞之士，只要稍等一年半载，就可联军而上，长驱直入，高逆虽强，已尽失其道，一扫而上，就灰飞烟灭，如此，再迎临近宗室登基，不但封公封王唾手可得，也三德圆满，千古之下，唯镇南侯一人尽矣，万望深思之！”

彭含志说完了，深深长揖到底，恭谨恳切，静待方信回答。

这些话，是他深思熟虑后的长篇大论，而且说的有理有据，并不是不可能，而是非常可能，要知道，方信到现在的位置，的确是一个临界点。

如是按照他所说，那的确是三立圆满，无论是现实的功业，还是道德，还是传于后世的六书不朽，都会竖立一个光辉的典范，这是无论怎么样也抹杀不了，的确颇动人心。

方信正想说什么，却觉得龙气大震，默了片刻，方信徐徐起身，说着：“好个彭年兄，一榜进士，果是天下之才呀，吾甚爱之，不敢离之，你先回去休息，三日后，就随我一起出军，出征鲁南吧！”

这一句话一说，本来温雅淡泊，有些威仪，这一瞬间，却是一下子展露出那种洞察一切，睿智冷静，又欲将一切把握在手的气质。

彭含志大吃一惊，虽然预想到方信可能会拒绝，但是却想不到方信如此之说，如此之干脆，甚至连思考考虑也不要，急急开口说着：“镇南侯，你要三思啊，要知功业圆满，又欲复加者，多半过犹不及，不闻匹夫行善，过千而折，人君施政，过治反乱之理？”

中庸之道，就在于执二端而行中，所以儒家正统，的确都考虑着这个度的问题。

人如行善，固是大善，但是如果是匹夫行善过大，多半不得好死，何也？

舍财百万，修路施粥，外人见其人有如此财，岂不妒之？亲人见有财用善而不给族亲，岂不恨之？官府见其人收得民心，也岂不会忌之？

既然外人、亲人、官府都猜忌，此人岂有善终之理。

至于为政一官，为君一国，如是企图立下不世功业，往往会留下天大的隐患，秦始皇横扫六国，北上弯弓，蛮人不敢牧马，却二世而亡，而汉武帝赫赫战功，驱逐匈奴，但是其朝因此而衰，至于以后，这个世界不知道的崇祯，以及某朝太祖，都是明证。

方信熟读儒书，明查人道，岂不知其理，却还是淡然笑着摆手而止，只是问着：“你可曾读过我六书？”