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第240部分（第3页）

一些王子离开家园去寻找和建立新的城市，因此出现了一个个城邦，而其余的人则留下来争夺继承权。

似乎是神所允许的，整个城邦世界，都在相互战斗，而且还是一种方信无法理解的战争——军队袭击其他城市，虽然也有掠夺财富的目的，但是主要还是抓住俘虏，并且把他们交给已方祭司，作为向神献祭的礼品。

这又分彻底和不彻底，不彻底的，也就是抓住部分人口而回去祭祀，彻底的，就是城市彻底被摧毁，胜利者会举行了“终结典礼”，砸烂了王座、神殿、雕刻，并且把城市所有人都杀死祭祀。

然后撤退，任凭城市荒芜，任凭草木爬上石阶和窗台，幼树在砖缝里发芽长大，藤条粗大以后把石块撑裂——也许若干年后，又有一个王子，带着一批人，在废墟上又建立新的城市，开始新的轮回。

而不是华夏式的攻占领土加以管理，或者西方式的殖民。

这是完全的一种莫名其妙的自杀性文明，定期相互消灭对方的发展潜力，这里的自杀是指扼杀文明的发展。

方信若有所悟，不过，也许这还不是最后的因素。

不过，就算如此，空气还是很清新，当方信积蓄到第七滴黄金鲜血时，商队就到达了塔沙城的控制范围。

沿着一条河流边的道路向前走，走了七八公里，就看见了城市的轮廓。

塔沙城，是此地城邦中三大主城之一，城市面积就超过了50平方公里，城市中的居民（自由民以上），就达到5人，城中共有30座金字塔，几乎这个世界主要的神祇，在此都有着供奉，而且，还有200祭坛，那是小小神祇，甚至是一些半神的供奉之地。

塔沙城控制着附近100里内肥沃地区，以古老的中心广场为核心分布四周，石砌大道，连接着各个大型金字塔神殿，以及着浮雕彩画的王宫。

当然，这些都是方信慢慢询问获得的信息，毕竟这个世界的人，不知道其他城市的情况，也非常正常，谁也不会起什么疑问。

一路上，商队都对方信恭谨，这是见到他的力量之后的结果——现在方信已经戴上了三根羽毛了。

按照上次一人就几乎杀死三十人战士的超凡战绩，戴上五根羽毛都可以，但是由于误会着方信借着蜘蛛之神的力量才达成这个效果，因此方信只戴上三根，也就大家认可了。

说到这里，在方信的感觉中，蜘蛛之神鲁克特已经陨落，可是这个世界的人类并不知道——也许因为虚弱，这里的神祇，经常陷入沉眠，通常几十年上百年和祭司失去联系，这也是非常正常的事情。

沿途，随时可以看见武士监督着奴隶来干活，方信目光扫过，却把这些田地的情况，一一扫描入内，记在心中。

“到了，到了，终于到了塔沙城了。”到了城门口，维克就高兴地说着。

他的商队，似乎很熟悉，稍说了几句，一行人就直接入城。

城市的确很宏伟，方信经过一个月的思考，却渐渐明白了原因。

安雅文明虽然是城市文明，但是和任何一种这个时代的文明一样，都建立在农业的根基之上。

只是沿途所见，也许是奴隶没有积极性，也许是武士和祭司过于寄托于神意，结果数千上万年，农业技术都没有丝毫改进。

这是一种极原始的耕作法：他们先把树木统统砍光，过一段时间干燥以后，在雨季到来之前放火焚毁，以草木灰作肥料，覆盖住贫瘠的雨林土壤。

烧一次种一茬，其后要休耕1…3年，有的地方甚至要长达6年，待草木长得比较茂盛之后再烧再种。

而人口大增时，对农业的压力越来越大，这就形成了恶性循环，所以安雅文明，才有着客观的血祭基础——通过血祭，自动把超出范围的人口祭祀消灭。

这倒是相当有趣的方法，不去提高农业技术，产生更多粮食，而是把人口自动消灭——在地球上，或者大部分东方文明时代，也有着人口超过土地和农业的问题，那会产生定期的改朝换代来消灭人口的数目。

只是，通过血祭，神不但获得了信仰，更获得了血食，因此也纵容着这种行为，并且使除了和神有关的技术，都难以进步。

并且，在神权政治的体制下，所有的“衰败之象”，都归结为神的不满，他们更多地建神庙，更频繁、更隆重地祈祷，期盼能借神力扭转乾坤——当然，就算是鼎盛的神祇，也无法承担这永无休止的要求。

这样做的结果是浪费了更多的人力和已十分贫乏的资源，无论是神祇还是人类，直至陷入不可救药的恶性循环之中，而给予崩溃。

安雅古典文明可以说，在同时代，是高度发达的文明，但是它毫无例外地，全部崩溃了，自然有着必然崩溃的原因。

地球世界，还是主世界，安雅的后裔也许存在，但是作为文明主体，已经早早就消失在历史之中了。

在代表着这个宇宙空间最强文明的主世界中，没有安雅文明的存在，又自己失去了前进的力量，那这个世界渐渐腐朽和陨落，也就属于理所当然了吧！