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第265部分（第4页）

“你是未来的王，你的话，当然是法令了，集中你法令的文件，我觉，可以叫梅克皮斯法典。”吴媛媛说着。

“好，那你先替我起草，如果好的话，就执行下去。”他不经意地说着，进行埋头工作。

吴媛媛应了一声：“是！”

这句话说出，原力汹涌，上达天地，这就是时代的最强音。

《汉谟拉比法典》，是目前所知的世界上第一部成文法。

法典维护的是奴隶贵族的利益，法典分为序言、和结语三部分，共有282条，内容包括诉讼程序、保护私产、租佃、债务、高利贷和婚姻家庭等内容。

《汉谟拉比法典》刻在一根高2。25米，上周长1。65米，底部周长1。90米的黑色玄武岩柱上，是世界上最古老最完整的法典。

这部法典，是划时代的标志，代表着一个时代，它在当时作用，就加强了王权社会秩序以及经济发展，促成国家繁荣。

更重要的是，它消除了原来各城邦各领主的私法，把全国法令统一起来，标志着人道社会，从完全的神权先知的时代，转向人类自治的阶段。

汉谟拉比法典序言几乎以同样的形式申明：“安努与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强者不凌弱，使我有如沙马什，照临黔首，光耀大地。”

而现在这个时代，正好也是类似的时代——由奴隶社会转向分封制社会，由城邦社会转向统一的王国社会。

吴媛媛当然不可能搬着《汉谟拉比法典》而创造《梅克皮斯法典》

她回去召集了一些祭司，又去作坊查看，获得了一些意见，在三日后，她递上了一卷小小的竹简，上面只有着八条——法典不是自己一步到位，而由这个世界的人自己需要和制定的，这点她是明白。

（1）任何一个商人都必须是自由民，或者自由民以上的人担任。

〈2）任何一个武器作坊商人，都必须到教会和王宫申报，获得一个徽记，这徽记可世代使用，窃取徽记等于偷窃财产，将给予1000银币处罚，如果没有任何东西可以付款，偷窃者将被处以死刑。

（3）任何交纳给王宫和教会的武器，都必须有着徽记，它由神殿检查，不合格的将受到鞭打和罚金。

（4）任何一个武器商人，如果将武器贩卖给国王或者教会宣布地敌人，他将被处以死刑。

（5）任何一个商人，都会按照神和王室共同制定的服税交纳，如果他没有钱交纳，则他必须把他土地和房屋交纳出来。

〈6）如果在武器作坊的范围内遇到盗窃或者强盗，都可立刻处死而不需审判。

（7）对于在武器作坊的奴隶，如果逃亡或者不服从主人，可立刻处死而不需审判。

（8）为了收购铜铁，允许武器商人前往敌区和战场。

法律很简单，很野蛮，但是这并不按照吴媛媛的意志执行，而是当时实际需要，体现了刑法的残忍，以及人与人之间的不平等。

王太子梅克皮斯阅读后，却相当满意，把这些条款批准，执行下去。

很快，民间和贵族，有十三家申请了徽记，他们赶到战场收集已经破损的武器，带回去融化重造，又卖给王室和神殿，品质由战争之神的祭司检查。

没过多长时间这种方法就大行其道，武器破损和补充获得了解决。

为此，在前线统帅大军的国王维西还亲笔写信，赞许儿子：“你的方法不错，有着统治者的智慧。”

当然，也赏给了具体主持者吴媛媛一袋黄金，以及十个奴隶。

王太子梅克皮斯减少了一项工作，又把事情办成，他大是喜欢，就吩咐着吴媛媛：“梅尔菲祭司，您虽然没有你舅舅的预知，但是却有着他的智慧，以后这类的事情，也照此来处理。”

这等于赋予了她制订法律的权利，这是真王赋予的，从此以后就不是她自己利用别的世界的文明来推动。

吴媛媛还是持着谨慎的态度，基本上，只制定见效快，又有着实际需要的具体法款，而不企图制定一部包容万象、相对完善的法