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第297部分（第4页）

这是内阁总揽国家行政权力并对皇帝负责，受议会监督的政体形式。

内阁制本来就是士大夫的愿望，这可不是方信故意引导，而是各种各样力量和形式水到渠成，并且由士大夫阶级自己推动完成。

所谓“圣天子垂拱而治”，意思就是天子只对天道负责，不直接治理百姓，而由内阁总领百官，治理万民，对皇帝负责。

这种理想，儒家早就有之，但是对君主的要求太高，不太可能达到，现在却水到渠成，一时间，帝国本土儒家大兴，充满对未来的信心，一时间，称之前所未有之鼎盛朝代，前所未有之明君。

继元四十年，内阁制基本成熟，上下关系顺通，国家进一步发展，在这个基础上，正式君主立宪。

继元四十五年，宪法才在不断修改和争论中立成。

继元五十五年，皇帝驾崩，太子登基，是以承前继后。

纵观继元皇帝一生，除了推恩令，其他任何事都没有明显插手的痕迹，但是就是这样，完成了整个世界，整个社会，整个帝国最大的一次晋升。

圣人之道，随世而移，应器生心，有情不累，善战者无赫赫之功。

太上，下知有之；其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之，信不足焉，有不信焉，悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。

功成事遂，百姓皆谓我自然，似乎没有半点用力之处，又自然得到最好的结果，这是太上之治，方信证明了，东方的本土文明，也可以如此从从容容，好整以暇，水到渠成地进入新的社会形态之中。

所有晋升的种子，“推恩令”之贵族阶级、“圣天子垂拱而治”之内阁制、“格物致知”之科学、“地势坤，君子以厚德载物”之士大夫阶级。

这些，全部来自文明内部，这是比主世界，更加纯粹的本土晋升。

而当年方信的这篇——“小人言利，君子言德，然天下君子与小人，何者多也，是故欲行大仁者，小在于德，大在于利也，何也，万民者，小人，得其利，天下安，此是大仁之极，国有大利施于民，又何问天数乎？如此，修身，齐家，治国，平天下，都在其中矣！”——就已经奠定了一切，结出了灿烂的花朵。

民智已开，龙气返回原主，统而不治，以了因果。

这变化，瞬间跨越时空，在主世界的方信本体上体现。

安雅世界天国。

天空之上，清清朗朗，日月循环而照，金黄色的光辉洒满万物。

湖泊，里可以看见各种水生鱼群，到处是森林，山坡平坦，山谷繁茂，溪流湍急，有的山坡之上，还覆满了积雪，温暖的溪流清澈见底。

天国之上，还有着农耕，但是风调雨顺，丰收是一种祝福，随处可见一个个乡村，以及无尽的田野。

一些散发出暗金色光辉的半神，漫步在田野上，沉浸在无尽的荣耀中，怀着深沉的喜悦怀看四周，并且也注意到了世界上，丝丝垂下的本源之气。

伊爱思身带着三尺金光，形态极其美丽，皮肤隐隐透着金黄，青丝结成一个发髻，以玉簪固定，有小撮发丝散垂下来，正和萧红琴的化身说话。

“这就是这次冥土后幸存的五十六位半神了，现在已经获得救赎，真正变成了半神，恢复了容光，充实了冥土，这次是值班后，来此天国旅行。”萧红琴说着。

“可惜，我也感受到了无际的原力，却只有少许获得，其他无法利用。”伊爱思却把注意力放在这事上。

“恩，你不是本世界的神，又没有大功德于这个世界，这次就取不了。”萧红琴点头说着，这无需掩盖。

“那他能获得多少？”

“安雅位面，等于是位面再次创造，都由他引导，应该获得许多。”萧红琴有些羡慕地说着。

“现在其他大陆的情况怎么样？”伊爱思问着。

“大概出现了二片大陆，形成