第一小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第12部分（第3页）

她一边哭骂，同时身子直往下坠。骤然间，她的身子一停，不落了，反而无端向上回升——那情景异常诡异，她是飞扑投岩的，而今身子一停，又背着身子往回飞上来——只见黑虎长老黑袍帮主站在石栏边上，双掌遥隔六丈，向着七彩神女虚罩着，而双掌之中却发放出无影无形的内吸神功，硬生生将七彩神女投岩自杀的身子吸回了悬岩的平台上。

黑袍帮主将七彩神女吸上悬岩，调过她的身子抱在怀里，恨声问：“你将我的儿子怎么了啊？！”

“扔下悬岩了！”

“你——为什么？！”

“我恨你！”

“为什么！？为什么？！”

“你骗我！”

“我骗了你什么？”

“在开封我不是问过你有没有妻室吗？你说修道之人从不婚娶，可你却有夫人有儿子！你骗了我，我恨你！”

“我有没有夫人儿子与你何关？”

“我要你明媒正娶！你想当我做玩物？办不到！”七彩神女捂住脸哭泣起来。可她的双眼，却在指缝中偷偷察看黑袍帮主的脸色。她是七彩神湖七彩神巫的弟子，她从小修习巫术和武功，加之天*邪，于巫术的个中之昧深有领会，极会做戏——因为巫术的核心法门就是以各种方法控制别人，因此先要观察了解别人，了解别人的心理才能以各种方法去控制别人的心理，巫术的目的是邪恶的，方法却有智慧成分。

七彩神女跳岩时就算准了黑袍帮主一定有办法制止她跳岩。她无端杀了黑袍帮主的儿子及奶娘，还有四个女帮众，她不使点真本事，只怕既难逃一死，就侥幸逃脱了，也在黑袍帮主心中立不起来。

黑袍帮主抢回七彩神女后，一直忙于解决*问题，对七彩神女的心思并没仔细在意过。古时练武之人，多认为武功可以解决一切问题，于仁善信侠并非真正信仰。不然，中国古代“王霸之辩”不会与封建社会共存两三千年了。黑虎长老偷窃“仙龙”内力后，成了王霸流大高手，组建黑袍帮又一帆风顺，正在洋洋自得，难免就粗心起来。如今被七彩神女一哭一骂，他才认真想起来，知道了事情的厉害，不禁呆望着七彩神女沉思起来。

七彩神女之美，一出江湖就被誉为武林第一美人，黑袍帮主纵然恨她杀了自己儿子，真要一掌将她杀了，他还舍不得哩。

另一方面，七彩神女在大都势力极大，她是蒙古萨满教神巫的弟子，又是帝师的弟子，又是中枢省臣的义女，这等女人对黑袍帮主离间皇族与正一教主张与材的关系，以便自己在皇族中对张与材取而代之，会有极大帮助。

相比之下，辛家纵然武林势力大，可与七彩神女相比，份量差得不以里计。辛家那边，什么事都好摆平，因为同是武林草莽，都没皇族背景。而七彩神女出了事，皇族有可能请正一教主出面，有可能请全真教主出面，有可能请藏传佛教众长老出面，还有可能请武当少林的掌教出面，那他除了远走海外，在中原是没法立脚的了。权衡利害，他是不能为了儿子之死开罪天下的。

黑袍帮主双目中默默地流下了泪水，他放开了七彩神女，走向石栏。

“夫君，你想下去寻找吗？”七彩神女拉住黑袍帮主，哭泣着。“梨花求你了，你别下去。”

“梨花？”

“我的汉人名字叫倪梨花。”

“倪梨花？”

“是。梨花求你了，夫君。”她抱着他全身扭动，又哭又撒娇。

“不，你放开。还是让我下去看看吧。那小儿到底是我的骨肉呀！”

“求你了，夫君，我能为你生儿子的，那不也是你的骨肉吗？我为你生一个、两个、五个、十个，一大群儿子女儿。”她笑了，泪水还挂在脸上，那含泪的笑特别动人。黑袍帮主悲伤之际，加之两人身子贴着身子，他竟没看见七彩神女身上穿的七彩迷你裙微微闪光，就象莹火虫飞翔之际闪光一样，七彩神女一边又哭又笑又哄又求，暗中却施出了绝世巫术“天地日月彩虹迷”。

黑袍帮主中术了。他的脸上现出了痴迷之色。

黑袍帮主功力比七彩神女高出许多，却何以会受制于七彩神女的巫术？

巫术是人类脱离自然桎梏的第一个文化形态，一种文化现象。它的产生，可以追朔到极为古老的洪荒时代。它是人第一次把自己与自然界区别开来，对立起来的一种觉醒。科学昌明时代的人把它看作迷信，其实它的“功”是以练气练力为基础的，是以某些类型的特异功能为依据的。

巫术分两大类：“顺势巫术”和“接触巫术”。

巫术是一种世界现象，是全人类各民族的一种共有现象。西方巫术专著，将顺势巫术的诸般技门概括为一种“相似律”作用，既“同类相生”或“果必同因”原理下产生的巫术行为。第二种“接触巫术”又称为触染律。触染技门是由“功”作为基础的。“物体一经互相接触，在中断实体接触后还会继续远距离的互相作用”。这种“远距离的互相作用”通常体现为“控制别人”和“受控于施术者”。这种触染巫术又叫“交感巫术”。

“交感”这是一个叫人头晕目眩的概念。

男女之间的交感，除了心理的因素，更有生理的因素。

（据当代科学研究证实），男女在*时，双方的身体都会产生一种生理电现象，产生一种生理磁场。这些是肉眼看不见的。“全息红外摄影术”却拍出了*男女在*时的一种“闪电现象”。

这种“交感”“触染”，对感觉迟顿的人或纯碎动物性的人来讲，是“过眼云烟”，“交而不感”，“触而不染”。而对有“功”者或施术者，那就大不相同了。交感和触染打下的烙印，深?