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第12部分（第3页）

本因方丈道：“明王请坐。”鸠摩智道谢坐下。

鸠摩智双手合什，说道：“佛曰：不生不灭，不垢不净。小僧根哭鲁钝，未能参透爱憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容，单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精，小僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容先生西归极乐。小僧有一不情之请，还望众长老慈悲。”

本因方丈道：“明王与慕容先生相交一场，即是因缘，缘分既尽，何必强求？慕容先生往生极乐，莲池礼佛，于人间武学，岂再措意？明王此举，不嫌蛇足么？”

鸠摩智道：“方丈指点，确为至理。只是小僧生性痴顽，闭关四十日，始终难断思念良友之情。慕容先生当年论及天下剑法，深信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中第一，恨未得见，引为平生最大憾事。”

本因道：“敝寺僻处南疆，得蒙慕容先生推爱，实感荣宠。但不知当年慕容先生何不亲来求借剑经一观？”

鸠摩智长叹一声，惨然色变，默然半晌，才道：“慕容先生情知此经是贵寺镇刹之宝，坦然求观，定不蒙允。他道大理段氏贵为帝皇，不忘昔年江湖义气，仁惠爱民，泽被苍生，他也不便出之于偷盗强取。”

本因谢道：“多承慕容先生夸奖。既然慕容先生很瞧得起大理段氏，明王是他好友，须当体念慕容先生的遗意。”

鸠摩智道：“只是那日小僧曾夸口言道：‘小僧是吐蕃国师，于大理段氏无亲无故，吐蕃大理两国，亦无亲厚邦交。慕容先生既不便亲取，由小僧代劳便是。’大丈夫一言既出，生死无悔。小僧对慕容先生既有此约，决计不能食言。”说着双手轻轻击了三掌。门外两名汉子抬了一只檀木箱子进来，放在地下。鸠摩智袍袖一拂，箱盖无风自开，只见里面是一只灿然生光的黄金小箱。鸠摩智俯身取出金箱，托在手中。

却见鸠摩智揭开金箱箱盖，取出来的竟是三本旧册。他随手翻动，本因等瞥眼瞧去，见册中有图有文，都是原墨所书。鸠摩智凝视着这三本书，忽然间泪水滴滴而下，溅湿衣襟，神情哀切，悲不自胜。本因等无不大为诧异。

枯荣大师道：“明王心念故友，尘缘不净，岂不愧称‘高僧’两字？”

鸠摩智道：“大师具大智慧，大神通，非小僧所及。这三卷武功诀要，乃慕容先生手书，阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法，以及破解之道。”

只听鸠摩智续道：“慕容先生将此三卷奇书赐赠，小僧披阅钻研之下，获益良多。现愿将这三卷奇书，与贵寺交换六脉神剑宝经。若蒙众位大师俯允，令小僧得完昔年信诺，实是感激不尽。”

“明王不觉得以这么三本无用的东西就想换走天龙寺的镇寺之宝，是不是有些异想天开了。”林明在旁边朗声道。

此言一出，就连本因等人都大吃一惊。那可是少林七十二绝技呀，每一种都是江湖上的上乘武学，是少林的立寺之本，怎么回事没用的东西呢。

当下问道：“林施主此言何解？”

林明对本因道：“晚辈斗胆有一个问题想要问大师？”

本因道：“但说无妨。”

林明问道：“若有敌人到来，到了非出手不可的境况，大师该用何种功夫？”

本因道：“若不得已而出手，当用一阳指。”

林明又道：“我再来问大师，一阳指与少林七十二绝技中的拈花指、无相劫指等指功，孰优孰略？”

本因道：“指法无优劣，功力有高下。”

林明接着道：“我听说一阳指有九品境界，一品最高，敢问大师练到了几品境界？若是到了一品境界又会如何？大师可有把握练到一品境界？”

本因听完林明的话，低头沉思，半响，抬起头来，道：“贫僧自家武学还未练到精深之处，竟然又贪图别家武学，让林施主见笑了。”

其实林明不过是将原著中枯荣大师的话说了一遍罢了。

本因道：“明王远来辛苦，待敝寺设斋接风。”这么说，自是拒绝大轮明王的所求了。

此时鸠摩智心里是恨死林明了，第一次想要显露佛学，先发制人，被林明破坏了。第二次拿出少林七十二绝技，以利相诱，又被林明破坏了。虽然林明知道鸠摩智一定不会成功，但鸠摩智自己不知道呀。

他现在恨不得将林明千刀万剐。

不过，他就算心里再愤恨也不会在这里动手，甚至在神色上都不会表现出来。只得长叹一声，说道：“都是小伪当年多这一句嘴的不好，否则慕容先生人都死了，这六脉神剑经求不求得到手，又有何分别？小僧今日狂妄，说一句不知天高地厚的言语，这六脉神剑的剑法，要是真如慕容先生所说的那么精奥，只怕贵寺虽有图谱，却也无人得能练成。倘若有人练成，那么这路剑法，未必便如慕容先生所猜想的神妙。”

枯荣大师道：“老衲心有疑窦，要向明王请教。”

鸠摩智道：“不敢。”枯荣大师道：“敝寺藏有六脉神