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第104部分（第1页）

广南国也向金城派出了使者，广南如今的国王是阮福澜，守序在官邸接见了使者阮有进。当着荷兰人和暹罗人的面，阮有进行礼后向守序道：“高蛮国如今的君王在国内屠戮忠良，信仰邪教，我国上主（指阮福澜）对此不满久矣。诸位的联军讨伐高蛮国，我国并无意见。上主也同意，如果你们攻下四岔口，可以租用我国的船只。”

阮有进能讲一口流利的汉语，与朝鲜一样，越南也是个汉化极深的国家。贵族之间通行的都是汉语，只有下等的民间才会讲土话。

虽然真腊在历史上也是个文明古国，但以小中华自居的越南人，向来瞧不起除了本国和中国之外的其他民族，对真腊一概称之为高蛮。广南军队的战斗力还是很强的，依靠欧洲人，他们获得了先进的欧洲武器，并且延请葡萄牙教官，仿照欧洲编制建立了一只新军。如果不是军队的战斗力远超郑主，他们也无法在十倍劣势之下与郑主周旋。

荷兰司令哈鲁斯问道：“贵国这次会出兵吗？”

阮有进的回答经过翻译：“很遗憾，司令官先生。我国的军队要用来防备郑逆，无力抽调南下。”

守序一笑，“那贵国希望得到什么。”

阮有进知道洋夷都是很直接的人，不会绕圈子，他对此也有心里准备，便把广南的要求说了出来，“我国要得到美的拓殖权。”

广南的南侵奉行的是尽量不打仗，依靠更强大的国力和更先进的文明步步蚕食下湄公河流域的高棉人。

广南人这明显是既想得好处，又不想出太多力。但作为一个强国和亲华的国家，广南肯定是需要拉拢的。广南介入真腊对金城也有好处，守序瞥了一眼身边的暹罗使者。让暹罗完全控制真腊也不是太好的事，广南介入进来，这两大强国肯定会爆发矛盾。历史上，暹罗和广南后来在真腊勾心斗角，扶持各自的代理人进行战争，最后甚至两国直接下场开打。暹罗海军一度侵入了湄公河。

广南的手上也有个真腊王子，守序思考了一阵，“我们三国这次出兵的意图是推翻真腊现政权，扶持乌迭亲王的儿子巴东。拉嘉即位。贵国对此持什么态度？”

“我国对乌迭亲王的后代登上高蛮王位乐见其成。”阮有进说了个活话。对广南来说，肯定是扶持自己手上控制的真腊王子更有利。可暹罗、金城与荷兰，以及可能的南掌这几国的联军是准备真干，广南又无力派出陆军，也只能退而求其次，用政治上对新王的承认换取土地。

能得到广南的承认就好，反正是慷他人之慨，守序大手一挥，“阮使请回去告诉贵国上主，我答应了。”

真腊现任的易卜拉欣。安赞王为了登基服用了一剂猛药。天方教和占人的雇佣兵助他登基，可他们也几乎是周围这些佛教国共同的敌人。南方流传的上座部佛教可不像中国被收拾服帖的禅宗，上座部佛教在各国都有很强大的政治势力。真腊国王在即位前往往都是在寺院里学习的。天方教掌权后对佛教的打压是很明显的事，如果没有外敌入侵，天方教雇佣兵手中的刀枪也许能给安赞王坐稳王位和收拾国内派系的时间。

可守序现在不会给安赞巩固统治的机会了，金城出兵的同时，也通过乌迭王的残余势力，联系上了真腊国内的上座部佛教寺院，他们并不反对金城这次出兵。家贼永远比外敌更可恶，在与金城合作的佛教寺院看来，安赞引入天方教，甚至比暹罗人还要危险。所有的南传佛教都记得，原本马来半岛和爪哇岛都是佛教国，自从引入了天方教商人，短短200年，这些佛教国都消失了，变成了天方教国家。

注：历史上1643年荷兰人对真腊的进攻并没有成功。5艘船所起到的封锁作用很有限，这么点兵力也无法登陆与高棉人打陆战，荷兰与真腊的战争状态一直持续了9年。但荷兰人无力击败安赞王，最后解决掉这个真腊历史上奇葩的穆教国王的还是广南。1658年广南出兵，擒安赞，扶持巴东。拉嘉即位。乌迭的儿子投奔哲塔二世的孀妇，乌迭一系与哲塔一系是有血仇的政敌，这都能联合起来怼安赞，这位天方教国王有多惹人厌可见一斑。

第67章　四国同盟2　暹罗，南掌和通向云南之路。

南掌首都，万象。

南掌王国如今正由其历史上最强大的国王苏里亚旺萨统治。苏里亚旺萨在5年前击败里其他四位竞争者，登上南掌王位，统一北方的琅勃拉邦。苏里亚旺萨以强势的军事才能向全国人民显示，他是曾经四分五裂的国家合格的保卫者。

万象的城区面积有3。2平方公里，城墙护卫的王城面积有0。3平方公里。这个面积大约是曾经的北大年的3倍左右，全城有7万居民。

王宫，苏里亚旺萨询问他的顾问，来自意大利皮埃蒙特地区的耶稣会传教士乔瓦尼。玛利亚。雷里亚，“雷里亚神父，你建议我同意暹罗和金城人的建议，与他们一起出兵真腊？”

乔瓦尼：“尊敬的国王陛下，我国向外的通道一直受到暹罗与高棉的控制。如果能借此机会打通湄公河的航路，确保我国在湄公河的航行权，我们可以获得更多的优质军火，陛下也就不用再担心缅甸人和安南的郑主了。”

老挝深处湄公河上游的内陆地区，向来与世隔绝。1641年荷兰人向老挝派出了一只商队，他们历经艰辛抵达了这个“虫胶与安息香之国”，南掌的特产是各种山货，最独特的是虫胶与安息香。

乔瓦尼。玛利亚。雷里亚则是继荷兰人之后第二批进入老挝境内的欧洲人。与只想做生意的荷兰商人不同，耶稣会修士是来传教的，乔瓦尼想在老挝扎根。像在其他南洋国家一样，耶稣会的修士迅速接近了老挝宫廷，乔瓦尼带来的地理与科学知识，尤其是军火制造方面的工艺改进，对任何落后国家都有致命的吸引力。

苏里亚旺萨道：“以前我国也曾与暹罗一起出兵攻打真腊，便是打赢了也难以获得实际的好处。”

乔瓦尼见苏里亚旺萨还在犹豫，便再次搬出了他关于修路的建议，“陛下，关于我上次提议在孔瀑布附近修建道路的计划，您考虑的怎么样了？”

苏里亚旺萨眉头紧皱，“神父，我上次已经说过了，修建道路无异于把国门的钥匙奉送给敌人，一旦国门洞开，敌人便可以随意长驱直入，而现在老挝的悬崖峭壁却可以一直把他们拒之于国门之外。”

实际上，乔瓦尼关于改善老挝对外交通的是个一篮子计划，除了在孔瀑布附近修建道路，还要在湄公河上兴修一些堤坝，改善内河的航运。

整个湄公河的内河航运体系大致可以分为三段，从九龙江（湄公河的九个大入海口）一直到四岔口的金边，可以通行海船。金边是海船与内河船交接的港口，从金边至洞里萨河，洞里萨湖，可以通航内河船。金边向上直到孔瀑布，这一段河流多浅滩和急流，在湿季河道水深时，那里的交通主要依靠前后用划桨驱动的大独木舟和20米长的竹筏顺流而下。

孔瀑布则是船无法逾越的障碍，也是老挝与真腊的天然边界。在孔瀑布之上，湄公河的主要航运依靠从万象至沙湾拿吉的500公里河道，这条河道是老挝的交通命脉，也是老挝国家兴起和民族统一的核心所在。苏里亚旺萨王统治时期是老挝的黄金时代，如今每天都有几艘船抵达湄公河的下游。这些商人很多来自中国云南和上缅甸。在沙湾拿吉，从事河运贸易的商人下船上岸，捣毁部分船只，乘上等待在此的牛车大队，选择翻越孔瀑布或是向西去暹罗。因为与真腊的关系紧张，大多数商人会取道陆路，直接去暹罗。他们在牛车上装运鹿皮、虫胶、安息香、麝香和其他的林产品，回程则携带数万匹印度棉布。除了这两条主要道路，在湄公河可通航河道的南端，拉孔城，老挝还有一条翻山越岭的小路去往越南，10天后就可以抵达越南的港口城市奇英。顺湄公河而下的航程总是令人愉快的，而逆流而上就很费力了，从沙湾拿吉登船，抵达万象需要3个月。