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第14部分（第3页）

这是离开得胜陀，第二天行军，队伍走的不是很快，每天也就四、五十里的路程，谈不上急行军。可是，将士们的士气却无比高昂。

昨天，很早，他们就住在了唐括带斡甲，丈人家鼓动起全村人杀猪宰羊的犒军，兵士们还喝了酒，一个个红光满面，夜里睡得很沉。

更令士兵振奋的是神鬼也在暗中帮助他们。

这完全得力于唐括带斡甲的禳射。何谓禳射？就是用射箭的方式来占卜一下此次举事的吉凶。将士们是很看重这项活动的。

阿骨打待队伍安排停当，就将全体将士集合到一处宽敞的场地进行禳射。

主禳的是位懂点巫术的老兵，他让阿骨打走上靶场的时候，将一碗酒泼向空旷的草地，然后，两眼微眯，口中念念有辞，那些含糊不清的女真话的大意是，主将阿骨打就要率领我们去讨伐恶魔一般的契丹人了。我想这一定会得到神鬼的帮助的。在阿骨打进行禳射的时候，肯定会显示出神灵的意图。倘他连中三元，就意味着，我们会在鬼神的帮助下，取得胜利；倘射中两个靶子，虽能取胜，但暗示会困难多多；倘一箭不中，就是鬼神不让我们轻举妄动。赶快打马回程。

阿骨打在靶场，叉开双腿，稳稳地站了。他手操弓箭，神情庄重地撒眸一下期待的将士和围观的百姓。这才举目去看靶子。

靶子是草扎的三个草人，个头和真人差不多，戳在地上。还施加了点服饰，比真人要臃肿，很有点辽兵的模样。打量那草人离他也就四、五十步，阿骨打感到好笑，这距离，这草靶，好象闭着眼睛都可以射中。这对于小时候曾连射三鸟的阿骨打，决非狂妄。倘在平时，或射柳玩玩，比比箭法，他一定会坚持将靶子挪到百步开外。然而，这禳射事关重大，它是关系到进一步凝聚士心，鼓舞士气的大事，这距离也是出自他的策划安排。

巫祝祈祷一停，阿骨打把箭搭在弦上，一个侧身，稳稳地拉开弓来，箭羽刚一上线，手指一松，“嗖”的一声，箭飞了出去，不偏不倚，正贯穿第一个草靶头。

将士们和百姓发出一片喝彩声。接下来，就让他们更惊愕了。眼睛几乎还没来得及眨一眨，就见阿骨打又是“嗖！嗖！”的两箭，依次洞穿剩余的两个草人头。

“哇，神灵保佑我们了！”人们奔走相告，拍手称快。

然而，这还不是禳射的完结，因为就在人们沉浸在无比喜悦和幸福之中的时候，鬼机灵胡沙保突然喊出一声令人震惊的奇闻：“大家看到了没有，主帅禳射时，每发出一箭，我们的脚下和枪尖都火光一闪，你们看到了吗？”

一下子肃静下来，士兵们似乎都开始回忆了，那时光全神贯注地看禳射了，谁注意脚下和枪矛的尖端呢？也许是精神作用，想着想着，就有士兵打破沉默呼应道：“我也看到了，确是火光一闪的。”又有的说：“像闪电呐，一闪即逝了。”还有的说：“哦，我也见了，当时还以为自己的眼睛花了呢！”

想来想去，士兵们大都称看见了这火光。

“这是无比吉祥的征兆啊！”主禳的老兵说，“神鬼真的要帮助我们了！”

但到底真的有没有火光发生？除了胡沙保，就是阿骨打最清楚。因为禳射前，阿骨打曾单独跟胡沙保暗示性地说过，说他在禳射时，一定会有奇异的现象发生。叮嘱他，到时候，看到一定要转告大家。鬼机灵胡沙保是个一点就透的人，心领神会的胡沙保果然使得众人对神灵的庇护更坚信无疑。

接下来，是将士们的禳射，当然也都不错，直把三只草靶，射成了三只刺猬。得到神助的士兵们，行军的脚步格外轻松。为了保存体力，前面的马队总勒着马嚼，压着马步。马匹将枯草踩踏一平，步兵几近走在平路上。

太阳要落山的时候，队伍行进到扎只水下游。即今扶余县境内的夹津沟，队伍便又驻扎了下来。

他们把马在夹津沟里饮了，放牧到草地里，然后，各自拿出随身带的糗粮。所谓糗粮，不过是粟米饭，靠汤水粘结在一起饭团子。十几人，还带有一个三足锅，舀出沟里的水，烧开了，晚饭就已经吃得很满足了。

夜幕降临的时候，将士皆用兵器划拉点干草在身下，合衣而卧。九月的夜晚，露宿在外，已经相当寒冷。可对于这些常年在外狩猎的女真人来说，实在是司空见惯的事情。

这是个晴朗而又无比静谧的夜晚，除了岗哨，各个仰卧草地上，数着满天的星斗，伴随着夹津沟淙淙的流水，听着蛐蛐的鸣叫和远处马儿咀嚼枯草的声响，相继进入梦乡。

后半夜，当他们被冻醒的时候，天色微明。将士们又整队出发，向宁江州进军。

宁江州在哪？即今吉林省扶余县距三岔河镇八华里的石头城子西。

那么，为什么要先打宁江州？阿骨打们认为，首仗攻打的城池，把握性一定要大。这里原本都是女真人的土地，而今，契丹人在这里为所欲为，尤其是辽设立边境贸易榷场，宰割女真人，将士们对这里的达官显贵深恶痛绝；二是对这里地形熟，州城不是很大，防御力量薄弱；三是距集合队伍的得胜陀比较近，沿弓背进军，也就一百多里，且队伍易于隐蔽；四是为进一步攻打黄龙府铺平道路。

开始，队伍为了战胜严寒，行军的速度很快，兵士们几乎小跑，才能跟上马队。当太阳升起的时候，兵士们一个个已经汗抹流水。队伍这才慢下来。

傍晌，队伍到达与辽的边境，辽国为防备异族入侵，挖有很深的战壕。阿骨打早派他的大儿子宗干，率伙人先一步将沟壑用枯枝倒木和沙土添平一段＇奇·书·网…整。理提。供＇，队伍轻而易举通过了战壕。

然而，就在他们刚过战壕，立足未稳的时候。将士们就隐约听到了远处隆隆的鼙鼓声，不多时，又瞧见猎猎的旗帜，卷过丘陵。辽国渤海军喊杀过来了。

阿骨打见了，让全军兵士不要慌张，又令诸将领带领属下士兵，分中军、左军、右军一字排开，握好兵器，等待出击的命令。

辽兵在离女真兵七、八十步远的地方，停了下来。马步兵排开。

那辽兵很是神气，各个戎装墨绿，戴着甲胄，中间簇拥着一员战将，头戴紫金盔，身穿降纱衣，腰束银腰带。带子上除了佩刀，还嘀哩嘟噜地挂着几个装饰精美的小口袋，里面装有火石、针筒等武官必备的小玩意。他脚登乌皮靴，跨下骑匹枣红马，手持两条亮闪闪的竹节鞭，威风凛凛。

而女真兵，在辽兵眼里，简直就是一群乌合之众，一个个穿着兽皮缝制的战袍，少有甲胄，白花花像一群吊孝的队伍。即或腰间扎的女真人称作吐鹘的带子，也是白色的。他们和辽兵的显著区别在于：女真兵是左挂牌，右佩刀。牌是什么牌？不过是标志该兵属于哪一猛安谋克的标记；刀是什么刀？和杀猪刀的样子不相上下也。而手中的长兵器，也是参差不齐，有的甚至赤裸裸地操起棍棒。

衣不像衣，枪不像抢，这样的兵士怎么能打仗？

更可笑的是主帅阿骨打，着装和士兵也没有什么大区别。唯一不同的是手中二、三十斤的虎头柄长剑和腰刀。剑是阿骨打的前辈，早年从榷场买的，由汉人铸造，上面有汉字铭文，到阿骨打手里，已传承五、六代人。腰刀和匕首无二，只是?