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第38部分（第3页）

回到屋中，老婆婆燃起了油灯，寒生开始解释事情的原委。

原来是这么回事儿，残儿娘俩终于松了口气。

“残儿哥是赶尸的么？这只大黑猫就是婆婆说的那种尸猫吧？”寒生问道。

残儿点了点头，说道：“我自十岁起开始随我爹做赶尸送喜神这个行当，不过现在生意很少了。在我们湘西民间自古以来就有赶尸的传统，学这行的，必须具备有两个条件：一胆子大，二是身体好，而且还要相貌长得丑一点。我从小胆子不大，身体也弱，相貌上也比一般人要漂亮许多，所以并不符合赶尸人的条件。”说到这儿，残儿偷偷的瞥了一眼一清。

残儿见一清没什么反应，就又接着说下去：“因为我爹是赶尸匠，所以我尽管不太符合条件，但还是做了这一行。开始学艺先要望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，必需马上分辨出东西南北，倘若分不出，就说明在夜晚赶尸时分不出方向来。另外尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体自己爬不上去，赶尸匠还得一个一个的往高坡上背和扛，所以体力也要好。老爹为锻炼我的胆量，把一片桐树叶放在深山的坟丘上，黑夜里让我一个人去取回来，说这样才有胜任赶尸匠的胆量。”

“那怎么赶呢？”寒生兴致勃勃的问道。

“我们赶尸匠的家里，跟一般农民一样，一般是分辨不出来的。只有接到赶尸业务时，我们才将自己装束一番，前去赶尸。虽说是赶尸，但平常比较忌讳赶尸这个词，内行人请我们赶尸，都是说请去‘走脚’。我们用一张特制的黄纸，将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等等都写在这张黄纸上，然后画一张符，贴在这张黄纸上，最后将这张黄纸藏在自己身上。赶尸时的穿着也有讲究，不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。这种符和道士的符不一样，是在黄纸上用朱笔画上一些象形文字，途中遇到意外情况，便将这种符朝西挂在树上或门上，有时也烧灰和水吞服，视情况而定。”残儿解释道。

寒生插嘴道：“死人真的会走？”

残儿笑了笑道：“死尸自己当然不会走，你要用功力催动才行。”

“什么功？”寒生问。

“总共有三十六种功，第一是‘站立功’，首先要让死尸能站立起来，第二是‘行走功’，也就是让尸体停走自如，第三是‘转弯功’，也就是尸体走路要能转弯。另外，还有‘下坡功’、‘过桥功’、‘哑狗功’等等。‘哑狗功’非常有用，可使沿途的狗见着尸体不叫，因死尸最怕狗叫，狗一叫，死尸就会惊倒。特别是当狗来咬时，死尸没有反抗能力，会被咬得体无完肤。最后一种功是‘还魂功’，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。这种‘还魂功’，实际上是用我们湘西特产的一种草药撒在尸体口鼻和身体上其作用的。”

一清听的直咂舌，对残儿流露出敬佩的目光。

残儿见之心中热乎乎的，仿佛已经透过了一清丑陋的躯体，看到了明月那俊俏的面庞和赞叹的表情。

他接着讲下去，好像是专门为着明月而解说的：“我们这种行当，只有在湘西才行得通。因为只有湘西才有‘死尸客店’，而且只有湘西人闻见赶尸匠的小阴锣声知道迥避，并会主动把家中的狗关起来，否则，狗一出来，便会将死尸咬烂。湘西的村子外都有路，不会穿村而过，死尸是断然不能入村的。”

“死尸还要住客店？”寒生饶有兴趣的问道。

“当然，这种客店只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。客店的大门一年到头都是开着的，因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮前就到达客店，夜晚悄然离去，白天，尸体都在门板后面整齐地倚墙而站立，遇上阴雨天不好走的时候，也有可能就在店里停上几天几夜呢。”残儿兴致盎然的说道，不时地拿眼睛瞟向一清。

“那尸猫是做什么用的呢？”寒生问道。

残儿有点尴尬的说道：“这是我们赶尸人的秘密，是不许外传的。”

寒生点点头，便不再问下去了。

“明月每天夜里都会出来的吗？”残儿找准时机问道。

寒生心情沉重说道：“是的，但恐怕留给明月的时间已经不多了。”

“那我明天一早就带你们去天门山，有好几天的路程呢。”残儿焦急之色溢于言表。

第七十三章…第七十四章

经过了两天的将息和疗伤，吴道明和无名师太的经络已经完全打通了，两人的功力都已恢复如初。朱彪这两天哭丧着脸，小心伺候着，希望他俩伤愈后尽快去找回孩子。

这天早上，吴道明盘腿坐在床上运气一周天，感觉神清气爽，不由得哈哈笑将起来。

师太从被窝里钻出头来，睡眼惺忪的问道：“道兄，你笑什么？”他俩两天前从灵古洞回来就已经同居了。

吴道明说道：“师妹，我在盘算着，今天我们可以去太极阴晕了。”自同居后，吴道明把师太的叫法改了一个字，称作师妹。

师太诧异的问道：“你不是答应吴楚山人了么，不私自占用太极阴晕，而且孩子还没有找回来。”