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第11部分（第2页）

教书育人

履历

1968年8月20日出生于内蒙古海拉尔市，蒙古族；

1985年考入北京广播学院新闻系；

1989年分配至中央人民广播电台《中国广播报》；

1993年初参与主创中央电视台《东方时空》；

1993年至今任中央电视台新闻评论部主持人；

2000年被授予“中国十大杰出青年”；

2001年11月，参与策划和创办《时空连线》栏目，并且出任该栏目的主持人兼制片人；

曾参加过北京第一次申奥、香港回归、三峡大江截流、98抗洪救灾、国庆50周年庆典、

澳门回归、相逢2000年、悉尼奥运会、跨入新世纪、建党80周年、北京申办2008年奥运

会、中国加入WTO等几乎所有重大活动的报道，成为中国主持重大历史事件报道活动最多

的主持人；

现兼任《新闻会客厅》、《中国周刊》主持人。

主要奖项

“中国播音与主持”大赛特等奖；

“中国金话筒奖”　　2000年；

主要作品

《痛并快乐着》（华艺出版社　　2000年版）

引　　　　言

什么是人格呢？什么是道德与境界呢？什么又是独立精神呢？这些仅是书本里的一些冰冷语词，仅是一种抽象的概念呢，还是一种实实在在的、活生生的东西？它们对人生仅是一种点缀品，甚至是一种有害无益的东西呢（这种看法向来很有市场），还是一种人生色彩的标示物，一种色彩性人生不可或缺的重要因素？这些传统的精神品性在商品化了的当今，就真的只能无可挽回地沦为一种古董了吗？尤其是，在一个日益影像化的世界，在一个媒体全球化——即表情全球化的时代，人格、道德、境界、独立精神这些历史“遗物”跟时代语境还有关系吗？如果说有，那么，又是一种怎样的关系呢？是不是生活越现代、越时尚、越洋气、越虚拟，这些传统的东西就显得越落后、越凋敝、越土气、越可笑呢？它们在汹涌的全球化浪潮中真的就只能化为一种永久性的文物，一种不合时宜的口号了吗？

在突如其来的一场风雨之中，我们的视角穿过层层雨幕而径直切入到央视著名电视人、当下媒体文化代言者白岩松先生的精神空间。

其时，正值午饭时间，由于工作时间紧迫，白先生谢绝了我们的美意，而甘愿饿着肚子在其工作的地方（《中国周刊》栏目组）接受了我们近两个小时的专访。专访刚刚结束，下午台里《东方时空》的工作便接踵而至。就这样，在饥肠辘辘中，他又以难以置信的饱满热情投入进了下面的流程之中。

媒体全球化时代是一种西方中心主义不断膨胀的产物。一直以来，高度发达的西方媒体业，在立体性地左右着西方视听的同时，也在日甚一日地左右着整个世界的视听①，从而使世界在变得越来越色彩纷呈、越来越令人目不暇接的同时，也使之越来越在成为一个由各色影像与各色幻象相互反射并重重交织的光怪陆离的世界。在这样的一个特殊的时代里，随着各种幻象乃至幻象之幻象的无度蔓延，一向不被人们所关注的独立人格与独立精神问题，便一跃而成为了一个至关重要的问题。之所以如此，是因为独立人格与独立精神，乃是一个媒体人所必须拥有的职业操守的基本前提，而这在很大程度上又直接决定并影响着视听。

什么才是一种独立人格与独立精神呢？简单地说，所谓独立人格与独立精神，就是指一种人格与精神的自觉，一种人格与精神的深刻性自觉。

而今，在纷繁炫目的语境之酣漫交错中，独立性近乎成了一切赖以立基的前提。——没有独立，便没有基本的人格，人便可能会随波逐流；没有独立，便没有基本的精神，精神源自于风骨，源自于个性化，源自于超脱与自我映现；没有独立，也便没有基本的孕场，一切灿烂的孕生，均源自于一种强烈无比的生命意志的异彩性张扬。尤其是在媒体全球化的洪流中，如若没有足够顽强的独立品性的话，一切顷刻间便可能会被裹胁而去。

关于媒体的属性，毋庸置疑地，世界媒体自诞生之日起，就一直在受到背后各种各样的手的左右，要么是习俗之手，要么是政治之手，要么是经济之手等等，故而，纯而又纯且一直在标榜着致力于追求透明、公正与全方位之原则的媒体更多地只存在于理想化的理念层面，而非活生生的现实之中。这一点，对于一向充满高度乱真色彩的西方媒体来讲，显得尤为突出。由此，不禁让人深感到密布并杂陈于西方生活各个维度层面的媒体触须，与其说是一种思想、意志与声音赖以负载、赖以投射的美丽羽翼，倒不如说更像是一种惑人的烟幕，一种笼罩于各个角落、渗透于各层时空的惑人烟幕。于是，作为一种万众所寄托并曾经深深信赖的媒体，便自然而然地将一种道德与人格的精神内蕴鲜明地凸现在了视界之正中。也就是说，正是媒体的特殊属性，才决定了媒体人之精神品性的一种焦点性。因为显而易见的实情是，如果没有起码的道德原则与人格准则去有效鞭策和顽强支撑的话，不仅媒体所诉求的监督与制衡的效能会丧失殆尽，而且其公正、透明与全方位呈现之基本表情与立场也会成为一种黑色幽默。亦即是说，若那样的话，媒体连一种最基本的要求——即对耳闻目睹的东西的最基本表达与基本立场——都可能会无法达及。那么，其结果就只能是而今世人——昼夜被媒体所牢牢牵引的无助者——所常常嗟叹的：什么这个那个，什么“正义之剑”、“持久自由”，什么“邪恶轴心”、“暴政前哨”、什么“###”或“中国崩溃论”，几乎所有席卷全球的强势媒体声浪都是那么地匪夷所思。这些不断进行层层袭扰的世界强势媒体的声音，越来越在游离于世界的事实与真相，越来越在无度涂改着世界所发生的一切，从而非常不幸地造成了如此的现象：那就是让人越来越甚至对几乎所有强势媒体都可能避之而唯恐不及，对世界媒体业本身都可能充满戒心。难怪一位美国著名学者班尼特曾不无幽默地这样定义道：新闻——政治的幻象。此幻象在媒体全球化时代正日甚一日地加剧着，人们的担心，若长此以往，不仅使世人再也无法去看清本真的世界，甚至反过来也可能会使媒体自身、使媒体全球化时代遭受灾难性重创。正是基于此，一个有良知的媒体人，首先应是一个有责任的媒体人，一个纯洁的媒体人，甚至首先应是一个有深沉使命感的媒体人；作为媒体的投射者，首先应是一个保持间离感的人，应是一个清醒的人、一个不甘沉沦的人、一个顽强地恪守独立精神的人。可以毫不夸张地说，岩松先生即如此这般。

统而观之，本篇内容主要述及了媒体与全球化、媒体背后之手、平面化的媒体之战、真实与幻象、自由与适度、机制与道德及人格、传统坚冰、玻璃房间与隔离墙、“9·11”惨剧与人性空白、帝国时代与冷战时代、“半岛”之声、电视与报纸及电台、一流传媒大国之路等众多问题层面，可以说，当今国际大众与精英所普遍关注的诸多问题层面，几乎皆被一一有效触及。因而，本篇内容看似顺畅通俗，实则深刻而驳杂，且意蕴隽永，富于较强的启发性。

篇中，结合多年的历练经验与真切感受，岩松先生全方位地阐释了自己的一整套理念与诉求，并对众多不容回避的严峻问题都做出了深入浅出的阐说。如果说本篇内容能够有助于澄清一些似是而非的问题，有助于强化某种失落已久的道德风尚，有助于铭写某种空白多时的人格精神，有助于修复某种修身之残梦、重铸某种大写的人之形象的话，那么，则令人不胜欣慰。耐人寻味的是，作为一个职业媒体者，岩松先生的言辞却并没有流于枯燥乏味，相反，却形象生动、栩栩如生，其特点是：妙语连珠中每每折射着深刻的思辨，晦涩难解中又每每透露着如诗的旋律。因而，读来不禁令人顿觉酣爽而淋漓尽致。

“一名负责任的新闻人本来就是一个生活在脖子以上的人，作家可以用下半身写作，媒体人不会，媒体人只有脖子以上才有价值。”

——白岩松（第十四小节）

“如果改革的速度很快，但人的素质跟不上，改革就会被破坏；如果人的素质提高得很快，但是改革的速度跟不上，人就会被憋死！”

——白岩松（第五小节）

现场零距离1

一、游走在玻璃房间与隔离墙之间的当代媒体

沉：通常，媒体最伟大之处，主要体现在其舆论监督这一效能上。虽然如此，但经常发生的情形却是：舆论监督每每却又嬗变成了监督舆论。这种现象似乎每天都在世界各地不断重演着，包括英美。

那么，怎样才能克服重重阻碍而使媒体的舆论监督的效能发挥到最大化？舆论监督是不是越强、越有力，对一个民族与国家才是越有裨益的事情？

白：我非常同意你用的这个词：即，舆论监督。

我也常说起，舆论监督是媒体的一大效能，而不是一个独立存在的形式。

在中国一直到现在，舆论监督还被许多人当作一个独立存在的形式，这是我非常反感和反对的。一些人试图去设立一个可以进行舆论监督的栏目，而其他的节目都不可以进行舆论?