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第3部分（第4页）

在阅读了大量书籍之后，秦阳终于搞明白，自己的格物术为什么一到修仙界就没捞不到半好处了。

秦阳修炼的格物术是儒家圣人的修心之法，秦阳修炼格物术很有天赋，在世俗界时，他的格物术就已经修炼到了令人难以企及的第五重境界，修炼出了太极心体。

修炼出太极心体后，太极心体就可以产生太阴玄力。他现在才知道所谓的太极心体，就是修仙者所说的元神，而太阴玄力就是神识。

修仙者到了先天期就会产生神识，神识可以探测很远的事物，也能够发现物品中的灵气波动。

玉镜城小商号的鉴宝师，至少是先天期以修仙者，大商号的鉴宝师，修为更是在金丹期以上。

秦阳明白了，自己之所以在世俗界可以用格物术赚钱，那是因为自己具有修仙者才有的神识。而在玉镜城之所以累战累败，那是因为玉镜城的鉴宝师也有神识。

明白这个道理后，秦阳不忧反喜，虽然说格物术用不上了，但是他能通过格物术修炼出修仙者才有的神识，说明他还是有仙缘的。

他怀疑自己有灵根，一定是郝仙师他们弄错了，要不然他怎么可能修炼出修仙者才有的神识呢？

为了弄清这个问题，他又研究起灵根的问题来。关于讲灵根的书还真不多，他跑了好多家书店，才找到一本，他本想就在书店读完，但老板不让，他只得忍痛花了二个仙贝买下了这本书。

书上说得很复杂，普通人看真要被搞晕，他毕竟是状元之才，看了一遍，就弄明白了灵根是怎么回事。

说白点，灵根就是将天地灵气转化为自身真元的能力。

修仙的过程就是逐步炼化天地灵气为自身真元的过程，随着真元的增加，修炼等级会逐步上升。真气在体内较少时，呈气态，这时就是后天期；真元较多呈液态后，就是先天期；真元发生质变，凝结成金丹后，就是金丹期。

金丹期以为是元婴期、分神期、合体期、大成期，修炼到大成期后就可以飞升成仙了。

秦阳搞清这个问题后，他又把这本书以一个仙贝的价格卖给了书店老桥，他现在可是锱铢必较，不敢大手大脚。

秦阳的优点就是好学不倦，一个问题不弄清楚，吃不下饭，睡不好觉，在弄清了灵根问题之后，他又开始研究神识的问题。

跑了几家书店，秦要的疑问终于得到解答。

神识其实并不是修仙者刻意修炼的东西。修仙者随着体内真元的增多，自然会激发元神的能量，到了先天期真元液化之后，自然就会激发出元神本相，产生神识了。

当然，获得神识的方法也不只有真元激发一种办法。

还有一种办法是通过直接修炼神识，修仙界就有一些秘法专门修炼神识，后天期修仙者通过秘法的修炼，在极端的情况下，其神识甚和金丹期修士的神识一较高下。

当然这种极端的情况很罕见，一是因为秘法本身很罕见；二是因为单纯修炼神识对修炼者的悟性要求实在太高。很少有成功的例子。

弄清了灵根、神识问题之后，秦阳半忧半喜。

忧的是，他确实没有灵根。喜的是，他知道自己的悟性很高，修炼神识的天赋非常好，至于好到什么程度，他现在还无法给自己一个准确的评估。

对修仙者来说以真元激发元神，是修炼神识的捷径。

而直接修炼神识却非常艰难，能成功者百万之众，难成一人。

而秦阳却能够轻易通过最难的方法修炼出神识来，所以他认为自己修炼神识的天赋很强，一点都不夸张。

更让秦阳感到欣慰的是，自己的格物术还有发展空间，他现在只修炼到第五层，而格物术一共有十层，如果十层格物术修炼完，那么神识会强到什么程度呢。

而且格物术一旦修炼到第六层，太极心体不仅可以产生太阴玄力，而且还能够产生太阳玄力。

太阳玄力，在修仙界叫玄力，它神识应用范围更大。修仙界的器物可分为法器、法宝、灵宝、神器，太阴玄力，也就是神识，只能识别法宝和法器级别器物的灵气法动，而玄力却可以识别灵宝以个器物的的?