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第11部分（第2页）

除了官做得比较大外，这位李精白最让人记住的事情就是他为魏忠贤修建过很多生祠，并将“天巍巍荡，帝德难名”的语言刻在生祠的碑刻上，来形容伟大的魏公公。他在拍马屁上很有创意，将碑刻上的“巍”的山挪到了下面，对别人说：“‘山’哪能压在魏公的头上啊？”

毋庸置疑，这样高明的拍马屁者，自然得到了魏阉的喜爱，李精白后来官至尚书，当然是得到了魏忠贤的帮助。崇祯临朝后，李精白位列“逆案”中，被东林党人弹劾，贬死他乡。

这样一位道德底线极低的父亲，却生了一个铁骨铮铮，充满善心的儿子，这不能说不是一件怪事。李信的行为与他的父亲截然相反，他在杞县长大，中过举人，但一直未曾做官，而他平时最喜欢做的事，一是结交豪杰，二是救济穷人，颇有点梁山好汉“及时雨”宋江的作风。在当地灾荒闹的最凶的时候，与其他官宦子弟不同，李信竟然开仓散粮，救济贫民，当地百姓感其恩德，称其为“李公子。”

乱世总有豪杰出现，与李自成、张献忠不同，李信出身贵族，但对平民的关爱却发自真心，体现了中国人身上传统的侠义的精神。“李公子活我”，成了当地人经常挂在嘴上的一句话。

李信名气越来越大。这时，非常戏剧性的是，一位女中豪杰竟然慕其名要与他交结。这个人叫红娘子，原本是个艺人——“绳伎”，后来因不堪官吏压迫欺凌而落草为寇。这位红娘子在当地也是个名人，她对李信也早有仰慕之心，但苦于无法相识，于是，她使出了一个强蛮但却极有效的手段，将李信强行绑架到了自己的营塞。一见之下，红娘子被李信的文采风度折服，要与他结为夫妇。中国历史上最浪漫的故事，就在这个时候拉开了帷幕。接下来的故事，更像一部传奇小说：“掳信，强委身焉。信逃归。官以为贼，囚狱中。红娘子来救，饥民应之，共出信。”《明史》中短短几十个字里，可以演绎出多少起承转合、波澜起伏的爱情传奇故事！李信最初对红娘子的过激行为难以接受，但他是个机智之人，先是假意应承，然后趁机逃走。可是没想到这一逃，反而把自己逼上了一条绝路。地方官昏昧，竟然将他与盗匪同论，将他拿下大狱，准备处斩。而这时红娘子冒险救他，那些曾喊过“李公子活我”的饥民群起响应，杀了县令，救出了李信。这时的李信已经没有回头路了。

李岩来了（3）

李信被逼反，表面看是外力作用，但论其根本，还是腐败的社会体制造成的。这是一个类似于梁山好汉官逼民反的例子，李信比较不幸，本来一个贵族子弟，因为一个女人的强爱而丢失了一切荣华富贵，李信也比较幸运，在一个黑暗的社会里突然间有了一个机会，从一个济世的侠客走向了真正的兼济天下的侠之大者，从此名留青史。

李信与红娘子的故事也“功德圆满”。如大家所期望的一样，这位出身不凡的贵公子，终于娶了豪强不让须眉的红娘子，为后人再阅这段历史时增加了浪漫的想像。更重要的是，李信的加入让这场流民起义有了新的内涵，他的选择对历史的发展起到了关键的推动作用。

这个选择就是李信与李自成的相识，相知，到相互影响。李信投奔李自成，是历史发展的必然与偶然相结合的产物。李信与红娘子拉起队伍造反，正在这个时候，名满天下的李自成也转战到了河南。李信与红娘子的队伍势单力薄，投奔李自成是大势所趋。而在这个时候，李自成同样意识到，连年的失败在于他一直没有一个好的智囊。李信在当地有名望，有才华，有良好的口碑，这不是一个极好的人选吗？

于是，李自成与李信之间，有了这段让人热血沸腾的对话：

岩初见自成，自成礼之。岩曰：久钦帐下宏猷，岩恨谒见之晚。自成曰：草莽无知，自惭菲德，乃承不远千里而至，益增孤陋兢惕之衷。岩曰：将军恩德在人，莫不欣然鼓舞。是以谨率众数千，愿效前驱。自成曰：足下龙虎鸿韬，英雄伟略，必能与孤共图义举，创开业开基者也。（《明季北略》）

历史写到这里，非常光明而壮丽。一位英雄，一位才子，一位统帅，一位智者，开始了一段完全符合历史发展规律的接触。在这次谈话之后，李自成与李信约为兄弟，共创大业，李信改名为李岩，过去的李公子，从这一天起，成为英雄李自成的谋士，并励志永远忠于他心目中的大哥，至死未渝。

李岩为李自成做的第一件事，就是带来一批和他一样有智慧的人。

第一个是牛金星。“卢氏举人牛金星，磨勘被斥。私入自成军，为主谋。潜归，事泄，坐斩；已，得末减。”（《明史》）这位牛举人，因考试复查时有人捣鬼，被取消了资格，而多年来怀才不遇，常常借酒浇愁，后来又因酒后伤人，痛打地方小吏而入狱，李自成来时受李岩举荐，有意投奔。后来事情泄露，再次入狱，处于死刑，施重贿重免，幸得李自成大军及时赶到，救其出狱，出狱后，投入李自成门下。

第二个是宋献策。这是牛金星与李岩共同举荐的。“金星又荐卜者宋献策，长三尺余。上谶记云：　十八子主神器　，自成大悦。”宋献策是个只有三尺多高的侏儒，精通河洛算卜之术，他见到李自成后，送上一谶，上书“十八子主神器”，十八子隐含李字，意思说李姓人将来得天下。这是从天命宗教的角度再次为李自成造下了声势，李自成大喜，于是，将他留下，从此“十八子主神器”成为李自成号令天下的一个重要的精神号召。

还有一个人是顾君恩。他同样也是文官出身，当时的身份是拔贡，后来弃掉功名跟随李自成，出了很多的好主意，再后来还帮助李自成定下先取关中，再战山西，然后进攻北京的高明战略，为李自成确定了正确的前进方向。

对李自成来说，这些读书人吸纳进来之后，　军队的气象已经焕然一新，最重要的是，“有枪就是草头王”的现状也因为这些人的加入而有了本质上的改观，李自成的军队开始走上了政治上明确，行动上有纲领的正路。而在这些人中，作为一个道德水准极高，战略眼光准确的知识分子，李岩起的作用最大。李岩投奔李自成后，开始有意识地校正了李自成的一些过激行为，让军队的滥杀行为有所扼制，这让李自成的军队和张献忠、罗汝才的等人的军队开始有了本质上的区别。其时，与李自成分庭抗礼的张献忠正在四川大肆捕杀读书人，并发出了“天下人皆可杀”的毒誓。“李信因说自成曰：‘取天下以人心为本，请勿杀人，收天下心’。自成大悦。”（《明史·李自成传》）李岩以他与生俱来的侠义情怀，为李自成的用军之道做了一个重大的调整，“请勿杀人，收天下心”这是一个“活天下人”的举动，而在此基础上，李岩在政治纲领的建设上为李自成做出了更大的贡献。

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开门迎闯王，闯王不纳粮（1）

劝李自成的军队不要滥杀，这只是李岩为李自成做的第一件善事，事实上，李岩不光是宽厚之人，他有更长远的政治理想和政治抱负，正好通过李自成来完成。

李岩为李自成的军队提出了一个口号，这个口号后来成为李自成军队中最坚定的政治纲领，那就是“均田免粮”。

这个口号看似简单，只有几个字，但是内中深意却非只言片语可以说清。明末农民最怕的东西有两个，一是土地兼并，一是三饷加派，而李岩的政治口号则点中了这两个死穴。“均田”即夺取土地豪绅、皇亲国戚的田地分给贫苦农民，“免粮”即农民军驻地不再征收钱粮。这是一个非常明确且十分通俗的政治口号，它恰好反映了明末最大的底层民众——农民——最朴素的愿望，在中国历次农民起义中，这同样是一个具有较高水准的政治纲领，故而产生了巨大的政治影响。

这个口号的提出还有一个关键的地方，在于它让李自成的军队与张献忠及其他义军首领的军队，在性质有了重大的区别。李自成的军队从此是一个有奋斗方向有政治纲领的部队，它具有的先进性是其他军队无可比拟的。为了配合这个政治纲领，李岩发挥了他的文才，将之与农民口头上流传的最熟悉的谚语结合起来，创造了很多朗朗上口、易于传诵的民谣，例如“吃他娘，穿他娘，开了大门迎闯王。闯王来时不纳粮。”　“朝求升，暮求合，近来贫汉难求活。早早开门拜闯王，管教大小都欢悦。”其后，李岩眼光更高一着，提出了“平买平卖”的口号，争取到了社会底层的另一个大群体——手工业者和商贩的支持。

在那个资讯匮乏的年代，这些简易的民谣、口号产生了巨大的效果。没过多久，“闯王来了不纳粮”这句口号就已经传遍全国，吸引了更多的人参加到义军队伍中，也为义军攻城掠地创造了良好的群众基础。对李岩在那段时期的建议，李自成言听计从，“自成从之，屠戮为减。又散所掠财物赈饥民，民受饷者不辨岩、自成也。杂呼曰：‘李公子活我；岩复造谣词曰：　迎闯王，不纳粮　，使儿童歌以相煽。从自成者日众。”（《明史·李自成传》）百姓有时不辨情况，竟然将李自成与李岩混为一人，人们口中