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第7部分(第2页)

巨子拿出一块类似八卦的石头,在我们脑袋上贴上一张符,默念咒语,我眼前一黑,后背发热。好像一只大手托住了我们在空中飞行,头晕的很,不久便睡着了。

第三十节 小节

等我们缓缓醒来时,我们躺在五花山的山脚下,我看了看表,时间刚刚过去一个小时,也就是说,我们到墨家村的时候时间恰恰停止了,我们在这里整整睡了一个小时,在墨家村,我们看到了世人一辈子都看不到的东西,难道这个世界真的存在“第二空间”吗?

回到家中,我查了查资料,竟然发现“巨子”是墨家学派中的地位名称,而不是名字,墨学,在先秦时代和儒学同称显学,可惜在秦以后逐渐寝寂了,但一直有很少的人在做墨子的研究,但是直到清朝中期墨学的中兴才开始。墨家有着严密的组织,其领袖也就是巨子(钜子),墨子有没有当过巨子,这个无法考证,但方授楚《墨学源流》认为墨子是墨家第一任巨子,禽滑厘是第二任巨子,这也只是一家之言,从先秦典籍中可考证的墨家巨子只有三人:孟胜,田襄子,腹黄享(两字合为一字),呜呼啊呜呼!那么,这个“巨子”到底是谁?

为了查明事情真相,我打开了百度,找到了墨子的资料。墨翟(约前468年~前376年),中国先秦墨家学派创始人,中国战国时期著名思想家、科学家,春秋末期战国初期鲁国(今山东省滕州市,也有一说为河南平顶山市鲁山人)人。汉族。他曾提出“兼爱”“非攻”等观点,创立墨家学说,并有《墨子》一书传世。墨学在当时影响很大,与儒家并称“显学”。

公元前5世纪处,墨子可能收集出生在鲁国一个一木工为谋生手段的手工业者家庭。当时的工匠处于官府的严格控制之下,(被称为“工奴”,商人被称为“商奴”……)隶属和服务于官府,社会地位十分低下。墨子从小承袭了木工制作技术,由于他的聪明巧思,使他成为一名高明的木工匠师和杰出的机械制造家,为他后来的社会活动奠定了良好的基础。

墨子精通手工技艺,可与当时的巧匠鲁班相比。他自称是“鄙人”,被人称为“布衣之士”。墨子曾做过国大夫,自诩说“上无君上之事,下无耕农之难”,是一个同情“农与工肆之人”的士人。墨子曾经从师与儒者,学习孔子之术,称道尧舜大禹,学习《诗》、《书》、《春秋》等儒家典籍。但后来逐渐对儒家繁琐礼乐感到厌烦,最终舍掉了儒学,形成自己的墨家学派。在代表新型地主阶级利益的法家崛起以前,墨家是先秦和儒家相对立的最大一个学派,并列“显学”。

墨子一生的活动主要在两方面,一是广收弟子,积极宣传自己的学说,二是不遗余力的反对兼并战争。

墨家是一个有着严密组织和严密纪律的团体,最高领袖被称为“巨子”,墨家的成员都称为“墨者”,必须服从巨子的指导,听从指挥,可以“赴汤蹈火,死不旋踵”,意思是说至死也不旋转脚跟后退。

为宣传自己的主张,墨子广收门徒,一般的亲信弟子达到数百人之多,形成了声势浩大的墨家学派。墨子的行迹很广,东到齐,西到郑、卫,南到楚、越。

我看到了墨子的头像,发现,这个头像和我们见到的“巨子”竟然特别相似。

难道,我们遇到了“巨子”就是墨子?

我们真的和墨子进行了一次零距离接触?

回想起日军地下研究所,与世隔绝的墨家村,在这个大城市中,还有多少失落的遗迹?

无人知晓。

这个世界上,科学解释不了的东西实在是太多了。

第三十一节 古宅疑云

“叮铃铃,叮铃铃”家里的电话响了,老妈叫正在玩网游的我去接电话,我很不耐烦的甩了甩手,拿起电话,电话里传来了熟悉的声音,“是王一鸣吗?”

杜鑫!大白天的找我干嘛?还让我请喝咖啡,我晕,上次请这个小鬼去喝咖啡,竟然花掉了三百多,我一周的稿费就这样“白日飞升”了,我叹了口气,说:“今天有事,陪不了您,改日可好?”

“王一鸣!你个小子别跟我整那一套一套的,我告诉你,今天给你打电话,我可是有重大信息!”杜鑫说道。“重大信息,什么重大信息啊!”我问道。

“我发现了一处凶宅,你最近不是参加灵异探险队了吗?你看。。”杜鑫说道。

“真是太谢谢你了,我现在就给其他队员打电话,对了,地址在哪?”我问道。

“哎?不地道了,告诉你这么重大的信息,你怎么谢我?”杜鑫又打着如意小算盘,图谋不轨的说道。

“请你吃冰点,爱尔兰冰点,行不?”

杜鑫很干脆的接受了,刚想撩电话,突然想起忘问她地点了,这个小鬼笑了几声,告诉我“你看今天的报纸。那个人民路三十四号的古宅。”

吗的!又让这小鬼算计了,电话旁就是今天的报纸,早知道,还不如看看报纸。。哎。。一失足成千古恨,我的这周稿费,又要送走咧!

这时,“叮铃铃,叮铃铃。。”又来一个电话。

我以为还是杜鑫,就要教训她几句,可是对方也没给我好果子吃,反倒骂我:“谁他妈是小鬼?老子一辈子都和鬼打交道,你是不是走火入魔了?吃脏东西了吧。。”

我晕,是杨文。

“今天看报纸没有?那个第四版,有个人民路的古宅。”杨文说道。

我叹了口气,说道:“怎能不知?老子可是花了N钱买的着条信息,吗的,看了报纸,竟然发现报纸上就有着信息,气死我了。怎么,又有安排了?”

杨文停了停,说道:“那个古宅,饱经沧桑,而且还隐藏着很多疑团。”

我道:“其实这个我早知道了,据说那个古宅夜间总会发出奇异的声响,而且还不时有诡异的光出现,没错吧!”

“没错,人民路的人很少,那一条街都很穷的,没有什么大的建筑,所以那个古宅便是不太惹人注目,直到有外地游客在古宅附近住宿的时候,发现了古宅有异动,所以古宅才上了报纸。”杨文道。

“不止这些,据说那个古宅曾经住过国民党师长的二姨太,带了两个孩子,后来,那个师长打仗战死沙场,这个二姨太就疯了,亲手掐死了自己的两个的孩子,然后自己上吊自杀,听老人说,解放的时候,那个房子老是有女人的啜泣声和小孩子骇人的求饶声,弄得人心惶惶,后来有人请老道在古宅门上贴了几道符,那个哭声才渐渐消失。”我道。

“正是如此,怨气这么深的地方,我们要好好刺激一把,我要带着大家去玩碟仙,你也去吧!“杨文说道。

碟仙?就是那个“所谓”的心理游戏?

第三十二节 所谓碟仙

碟仙:顾名思义就是在碟子上的神仙。这是一种比喻的称谓,阴阳不测为之神《易经》,人们在用碟子占卜时,发现碟子会自我移动,回答问题,变化莫测,因为不知道其中的原因,故称为碟仙。

请碟仙:就是用碟子来占卜,它是由中国古代“扶乩”技术逐渐简化演变而成。古人在与死者交流的实践中逐渐改良出一种容易重复再现、简单有效的方法:将一支木笔绑在一个竹簸箕的边缘,操作者在两边扶着簸箕,建立联系,然后“笔”将会在沙盘上自动写出来各种信息,这就是由中国古人发明的“扶乩”技术。扶乩技术有两大特征要素:第一是木笔会自我移动,第二是木笔会根据人的提问回答问题。扶乩《辞海》的解释是:一种迷信,扶即扶架,乩指卜以问疑,也叫扶箕、扶鸾。《中华道教大辞典》解释:扶乩是古代“天人交通”术的一种,又名扶鸾。在国外这种捆着笔的簸箕逐渐演化成一种心脏形状的更为复杂的“占卜板”。占卜板大致就是扶乩在国外的一个翻版。韦伯英语词典定义“占卜板”是:一个有三个支撑的三角形或者心脏形的木板,其中两个是普通滚轮支撑而另一支撑是一支笔。当手轻轻接触这种木板时,会自动产生书写现象。扶乩”在中国有5000年的历史,1848年“扶乩”开始在美国流行,它是容易再现、简单真实的“占卜技术”。见图1…中国扶乩与美国扶乩。后来,中国人用碟子取代簸箕木笔,用字盘取代沙盘,扶乩就被简化发展为今天的请碟仙。在台湾“碟仙”曾于六十年代,突然一夜之间风靡了各处城乡中的男女老少,人们沉迷的程度比现今的彩票还要严重。目前,这种奇异的占卜方式已远及世界各国,尤其在夜晚来?

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