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洗筋伐髓的日子是枯燥的,每天几乎都是重复一件事,隔一段时间才会增加。
易筋经共有十二式,分别有三式韦驮献杵、摘星换斗式、倒拽九牛尾势、出爪亮翅势、九鬼拔马刀势、三盘落地势、青龙探爪式、卧虎扑食势、打躬式和掉尾势。
而光凭韦驮献杵第一式,李言就花了整整三个月,居然还是最快的,不问不知道,一问吓一跳,祁武宗当初最天才的弟子,毅力也全宗最佳的弟子,最快也就只用了三个半月。
顿时一些长老和祁武宗掌门眼红了,这李言绝对是百年难得一遇的奇才,得此弟子何愁祁武宗不兴。
于是修炼易筋经一修就修了三年,寒来暑往,日升日落,转眼三年便过去了。
三年的时间,李言已将易筋经磨炼至大圆满,老和尚还一脸惊叹,李言太逆天,常人十年都不一定能参悟的易筋经,李言居然只用了三年就成功了。
不得不说,此子实在是太妖孽了。
这三年里,李言白天修炼易筋经,晚上就阅读四象道典和道德经,并且修炼体内丹田凝结的元精,元精是修出来了,但没有丹药辅助,好在有药酒可以代替丹药,这才令元精得以淬炼的无比精纯。
如今的李言武道壮元境,道法外丹境,战力绝对杠杠滴!
……
又是一年冬天,一场大雪过后,祁连山景色美极了,空气清新,景色迷人,相比于东北的天气,祁连山算很舒服的了,至少不怎么冷。
凌晨七点钟,李言像往常那样锻炼,这时五岁的儿子李铭瑞也跑到李言身边,有模有样的打起拳,李言看着长大的儿子也陪着自己锻炼,脸上也露出了欣慰的笑容。
锻炼了有十分钟左右,李铭瑞额头也冒了汗,随后在外公的招呼下屁颠屁颠的跑到食堂,拿了一个大肉包子就离开了。
李铭瑞走到食堂门口,五口干掉手中的大肉包子,吃得满嘴油光锃亮,吃完还不忘嗦嗦手指上的油渍,拍了拍自己那肉鼓鼓的肚子,心满意足的跑回李言身边,路上还朝几个叔伯礼貌的问好。
李言来祁武宗的五年,基本上与祁武者上上下下混的很熟,比在青城山混的还熟,李言发现这些习武之人大部分都比较实在,不像外界各大门派总喜欢玩些有的没的。
在修炼完易筋经后不久,老和尚准备指导李言修炼洗髓经,待洗髓经修完,再吃下三颗小还丹,李言就能修炼出明劲。
作为达摩祖师在嵩山石壁下参悟九年悟出的武功结晶,洗髓经虽没有易筋经那般玄妙深奥,但依旧晦涩难懂,其中包含了无始钟气篇、四大假合篇、凡圣同归篇、物我一致篇、行住坐卧篇、洗髓还原篇六大类,每一篇都堪称武学智慧的结晶,至今也没有能参悟其中的真理。
老和尚给李言讲解洗髓经上的内容,结果竟是一堆长篇大论,半天也没说到点上,听得李言有些昏昏欲睡。
或许是察觉到洗髓经确实晦涩难懂,老和尚有心想概括,但又不知从何处开口,于是李言自己翻阅洗髓经,自己参悟。
李言看着手中的洗髓经陷入了沉思,道藏他都没悟透,让他去悟佛经,他能悟出个什么?
可当他翻开洗髓经第一页时,原本有些消极怠工的李言忽然眼前一亮,他仿佛看到了一个个金色梵文浮现,尤其是第一句如是我闻时,佛告须菩提,易筋功已竟,方可事于此这一句,让李言瞬间就知晓了洗髓经的真正奥义。
其实洗髓经并没有外界传闻说的那么晦涩难懂,只是佛经一向令人头大,在心理暗示下就以为洗髓经复杂,就连少林寺一众武僧都以为达摩祖师传下的洗髓经是哑语,不可能这么简单。
明明很简单的东西,因为参悟者名气很大,所以后人就认为他讲的很繁杂,以至于百年都很难出现真正看懂洗髓经的人物。
别看洗髓经六大篇讲的多么深邃,又是菩提又是宇宙的,其实只要记住四个字,化繁为简,洗髓经的奥义就解开。
洗髓经从头到尾无不是在围绕着一字展开的,而这个字乃是万物之始,起源于宇宙诞生之初的虚无,它的名字名为:“气!”
气包含天地万物,气是生命的象征,没有气,那万物就没有了生命特征,因此只有灵活掌握并运用自身的气,并以自己的气去接触世间万物的气,达到天地与我并生,而万物与我为一的极高境界,洗髓经才算是悟得圆满。
那问题又来了,气在哪儿?怎样才能感受到自身的气?
气无处不在,人在呼吸时,从鼻腔吸入清气,再从嘴里吐出浊气,血液循环,为人类提供生命体证,五脏六腑各司其职,让人身体健康,三魂七魄让人充满生机,这些都是气的象征。
至于如何感受到自身的气,李言作为一名修士,用专业的语气告诉你,当然是心。
只要用心,就没有什么办不到的。
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