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第146章 要注意陌生人的搭话（第2页）

“硝子大人，”美美子仰起头，乖巧的在硝子手下蹭了蹭，眯着眼睛问，“为什么虎杖爷爷和乐岩寺校长会拒绝琉璃大人延缓术式的续命？”

延长生命不是一件好事吗？

硝子眨眨眼睛，思索着点了点下巴：“唔，这还真是个难以回答的问题。”

倒不是说问题本身难以回答，而是对于咒术界来说，这种在正常社会相对常规的老人心态，对于常年身居前线的术师来说有些难以理解，因为咒术界对于死亡的定义其实比较片面。

高专教学理念中，在提及死亡的话题时，总会有意无意的使用一种相对客观和现实的讲述方式。

这种不掺杂感情的科普，会模糊生命消逝本身具备的含义，让人能以相对常态的心理，接受死亡是生命阶段的一部分。

故而，咒术界相关人员在这种理念的教导下，对英年早逝的敌我术师接受良好，很少能有人意识到自然死亡才是社会常态。

但这近乎漠然的术师教导从高专成立时延续至今，发展到现在，甚至形成固定的教育观念，其实是咒术界术师紧缺造就的不得已。

术师入学时年幼，又大多都是前线战死，如果不要求入学的术师具备着能踏着同伴尸体前行的疯狂，以及在必要时刻牺牲自身为他人保驾护航的勇气，那诅咒很有可能会在术师产生的负面情绪的引导下，进入到难以控制的进化和暴动当中。

只是，硝子是被一个格外珍惜生命之人养大的医师。

思量了一会后，硝子用最浅显的话语回答了美美子的疑问：“简单来说，琉璃和那两位对生命的理解是不一样的。”

“就好像是生命的重量那种哲学问题一样？”

“很会说嘛，熊猫，”硝子笑着拉开办公桌的抽屉，手指在角落的烟盒上停了一下，又很快收回，“确实是差不多的意思。”

接近正常死亡的衰老和病逝，其对死亡的感触主要是年纪和人生阅历的不对等。

活到一定年纪的老人对生命的珍惜心态源自对新生生命的赞叹和对自身迟暮的恐慌，毕竟他们是在经历过活蹦乱跳的青壮年后，才在逐步恶化的身体中感受到时间的流逝的。

看不开的老人如总监部和御三家的烂木头们，会恐惧死亡的同时，抓住一切可用的救命稻草，为手中的权力和其他未尽的贪婪而渴求长生。

看得开的老人如乐岩寺嘉伸和虎杖倭助，他们有着先逝的好友或者鲜活的晚辈，因为牵挂而遗憾，却不因贪欲而执着，他们对自身走向终点的事实接受良好，反而不喜用非常规手段去延长已有尽头生命。

但琉璃不同，他自出生起，就未有过健康鲜活身体。

和两位老人终于走到了末路那种回顾余生的怅惘和欣慰不同，琉璃根本没有停下挣扎享受风与阳光的悠闲，也没有关注来路花草绚烂斑斓的空余。

在有一日算一日的挣扎中，琉璃对生命的珍惜是偏执而单一的，他认定，只有不择手段的求生，才是对死亡的敬畏。

所以琉璃无法理解和共情乐岩寺嘉伸和虎杖倭助的拒绝，并为他们的指责感到不快。

哪怕他察觉到，虎杖老爷子其实是一种关怀和担忧的心态赶他出去的，但是不爽就是不爽。

伏黑惠面无表情的做出总结：“也就是说，其实两边都是别扭的大人。”

一边做出难以相处的模样，一边又别扭的顾忌着别人。

“赞同。”

“同上。”

伏黑惠叹了口气，对着还在长椅上懒着不想动的两人招了招手，示意他们可以准备撤退了。

无意义的等在医院前，是没办法想到解决虎杖爷爷扎根原地的办法的，他们需要点其他的外援，来辅助进行这个明明简单却意外难搞的委托。

而且——

虎杖悠仁和另外两人不动声色的交换了一下眼神，默契的转身走向了明显远离人群的偏僻地带。

到这里的话，那位跟踪者总该愿意现身了吧？

“打扰一下——！！”

一个清亮的女声从三人身后传来，带着些许不确定和困惑的喊住了前方的三人。