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如此不利的局面下,如何选择就是关键了。
所谓女怕嫁错郎,男怕入错行。尤其是在封建王朝,沉没成本不是一般的高。
勋贵子弟无非就是混吃等死、读书、从商和参军几条路。
老实说,混吃等死是一般勋贵的最佳选择。在皇权剿灭你之前,弱是可以容忍的,强是必须打压的。如果能功成身退,退隐山林,那便是最好不过的了。
只要开国皇帝不滥杀功臣就算得上是好皇帝了,狡兔死,走狗烹是必然事件。
勋贵子弟读书,无非就得一个清闲文官罢了。首先,清流文臣容不下你,你们出身就不同;其次,勋贵集团也容不下你,弃武从文被看作是对勋贵集团的背叛;然后,皇帝也容不下你,勋贵既能掌握军事力量,还能掌握话语权,这不就是司马昭之心嘛。
所以,别看贾珠是秀才,在勋贵集团眼中却不怎么讨喜。一般都是贾史王薛四大家族内部联姻,到他这就成了和从四品的国子监祭酒的女儿联姻。当然,这可能是贾政一力促成的。
君不见贾敬,天资聪颖,不到三十岁就中了进士。最终还不是袭了二等将军爵,做了京营节度使的武官。读书只是勋贵集团打发时间的工具,不至于在吟诗作赋时下不来台。读书做官,那是下等人才做的事。
从商更是自降身份的表现,见面都得低三分。君不见,金陵薛公可能是最有钱的,也为劝进大业付出了无数财货,最终被封为紫薇舍人。这紫薇舍人在唐朝时正五品官职,宋朝时是无实权的寄录官,清朝时是无实权的内廷买办。你商人做得再好,做到天花板,也不过是个紫薇舍人,和国公爵差了不止十万八千里。
从军可能是最好的选择也可能是最差的选择。战场不看身份,刀剑不分勋贵平民,活下来就有掰手腕的机会,死了就是一抔黄土。
勋贵从军要么是庶子为了命运的最后一搏,要么就是核心子弟的锻炼或镀金。
所以,如果贾珠要挽狂澜于既倒只有参军一条路。好在获得了霸王之勇,自保的本事可以慢慢练起来。可是个人再勇武也抵不住一轮重骑兵的冲锋,更抵不住百十人的一轮骑射。
个人勇猛在战场只是加分项不是决定项。
就算要从军也有太多东西需要准备。
首先是锻炼身体,提高身体素质,逐步解封霸王之力,提升力量。
其次是学习弓马骑射,武功招式,提升作战能力。
然后还得学习军事理论。冷兵器的战场不是猛将的拼杀,甚至不是人数的压制,而是军阵。一支训练有序,配合有度的军队往往能战无不胜。
最后,是培养一支亲兵队伍,有事可以跑腿,打仗可以挡刀。
当然,打仗最安全的方式就是不要出现在战场上;最无痛的刀就是砍在别人身上的刀。
吃完武者道果,贾珠感觉腿也不痛了,腰也不酸了。甚至想下床走两步,没病就得走两步。
可贾珠终究是按下了这种悸动。这才想起识海里的灵魂印记。
不得了,这居然是一门灵魂观想法。问题是,这观想法不太正经,可能是这太虚幻境看上去就不怎么正经。
只见灵魂印记上有一个佛陀,这不和前世得欢喜禅差不多嘛。旁边有一行小字,念阴阳两性,行空乐双运,抵以欲制欲,得至高真理。
想不通,这居然是一部灵魂观想法而不是肉身实践法,话说,修行此观想法对实践有没有作用呢?这可不能错过了。
首先要观想欢喜禅的模样以修两性,而不是随便想什么阴阳两性。我保证没想到和李纨锻炼时候的样子,反正欢喜禅没有丝毫变化,没有变化就是没想。
重新收起精神,按照欢喜禅的样子感悟阴阳,只见观想图上稍微亮了一点点。
行空乐双运就比较难了,一边极乐一边空性,一般不都是先极乐后空性么?做不到啊做不到。
这个可能得慢慢领悟了。至于怎么领悟,观想不行,那只能实践了。
修行的事急不得,再说了,这部观想法本来就是白薅的羊毛,就算没有效果也不亏。
看欢喜禅上亮起的点点光芒,应该是有些许效果的。
刚开始,贾珠看着欢喜禅还有些想法,可是观想久了就觉得挺无趣的,观想这玩意没任何意思嘛?
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