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第70章 世界的脚步(第1页)

“丝绸之路果真名不虚传,如此重要的商路,真是老天给我塞音教的恩赐!”

就在杨寓上塞山之时,远赴崖儿城的马家商队已经出清货物,经火州、柳城,踏上了回乡之路。

平板车被马俊卖掉三十辆,剩下的马车和骆驼满载着金银玉石,镔铁、豹皮、各色果木等。

还有几十名奴隶,有能歌善舞的畏吾儿少女,金发碧眼的波斯美人儿,还有肤色黝黑的昆仑奴。

不是不想多买些,他们买的尽是些上等奴隶,一名就要三百两银子!还有极品的,那就是天价了,就连财大气粗的塞音教徒们,也只有干看咽口水的份儿。

冯理这回西域之行是带着任务的,传教是一方面,更多是绘制地图,考察西域诸国及地面(西域大者称国,小者称地面)的风物事,打通向西的商贸通道,才是重点。

他坐在马车上,仍对崖儿城的遭遇津津乐道,都有些话痨了。

“可是你光顾着看美女,传教之事毫无进展,看你回去如何交差!”

马俊已经与他混得极熟,又开起他的玩笑。

“不是我不努力,我那一套在西域水土不服啊!”

冯理有些抱怨,这时期大明对西域的了解远远不如对方了解大明。

永乐二年,帖木尔挥八十万大军东征大明,行军路线就是取道河西走廊,进入甘肃。对方不但了解甘肃的自然情况,对水源地、补给基地都很清楚,就连种子、牛羊等物都带上了。

大明对此并非一无所知,但也只是当做普通的蒙古部落叩边。

要不是帖木尔死在半道上,大军无功而返,还真不一定搞出多大乱子。

此时的西域的确很乱。

崖儿城一带居民信奉佛教,庙宇众多,俱宽大宏敞。

黑的儿火者以传播伊斯兰教的名义发动“圣战”,强迫当地人改信伊斯兰教。这是明初的事,黑的儿火者也死于此次圣战,并没有能令当地人改变信仰。

但由于崖儿城地面处于丝绸之路要冲,东察合台汗国对此地一直贼心不死,圣战不断,这也导致西域商路时断时续。

目前没有什么好办法,都说“外来的和尚会念经”,可冯理在西域语言不通,加上当地佛教根深蒂固的影响力,他也只能干瞪眼。

想着还是回去问问老仙,有没有什么文化入侵的好办法。

“这回咱们赚了很多,要是能在这一路建立些屯堡,将道路维护住嘛,那这买卖有的做!”

马俊到底对西域事更加熟悉,随口一说,立刻引起冯理的共鸣。

“对啊,你这办法高明啊!”

冯理虽未赶上教务整顿合议,但教门的发展战略,在他心里隐约有个蓝图。

大明做不到,不等于塞音教做不到。

只要在沿途绿洲建设水泥棱堡,士兵屯垦就能自给自足。配上一队火枪步骑兵,足以控制方圆百里地。

“砰!砰!”

商队行至夹墩湾,忽闻得远处传来两声枪响。

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